A Europa tornou-se o primeiro continente na chegada de imigrantes. É o que enfrenta a um movimento sem precedentes desde a segunda guerra mundial.

As tragédias humanas acontecerá no Mediterrâneo. Os imigrantes único sucessivos chamar em países europeus pergunta politicamente e legalmente. Ventos contrários criam um clima de hostilidade à imigração.

Instabilidade política e guerras na África e no Médio Oriente lançaram os habitantes destes Estados para os caminhos do exílio. Olha o que veio a ocorrer na Síria e Líbia!

Essenciais deste êxodo norte-sul passa pelo Mediterrâneo sobre a máfia de traficantes.

Esses traficantes de roteiam em direção à Europa para dezenas de milhares de imigrantes em condições dramáticas, depois de tê-los extorsionado com somas de dinheiro que me emprestar às famílias inteira.

Estes escravistas deles tempos modernos não tem o mínimo escrúpulo. Formarem homens, mulheres e crianças nas embarcações impróprias, causando às vezes se o naufrágio.

Essas tragédias são um enorme desafio lançado para a dignidade humana e os fundadores de valores da União Europeia.

Muros da vergonha:

Desde a queda do muro de Berlim em 1989, acreditava-se que ele não ia ver aquele aumento mais muros na Europa. Mas a falta de segurança e a estratégia da marca medo isso é decidirem paredes anti imigrantes, o arame farpado, as paredes de vergonha. Não proteger os imigrantes, proteger as fronteiras.

Ele reforço amado pela União Europeia para os meios de controle não impede que as ondas migratórias continuam a vir para a Europa. Mas a que preço! Esses riscos é ampliar, é reforçar as redes de traficantes, a situação humana é degrada…

Países como a Hungria e Polónia chamado “soberania nacional”, mas a soberania nacional não pode enfrentar os problemas relativos à Europa como imigração ou o clima do planeta. A recessão é um beco sem saída. É ilusório pensar que uma soberania nacional pode ficar na “solitária”. A União Europeia precisa de uma soberania “solidariedade”, onde cada Estado assume sua parcela de interesse europeu e global.

O futuro está na solidariedade e fraternidade.

Apesar de neste contexto difícil e de abertura tão pouco, as iniciativas colocam humano acima de tudo.

Assim, a ONG humanitárias são dedicados para o resgate dos refugiados no Mediterrâneo

Pequenos países que passam por dificuldades políticas e económicas irão mostrar solidariedade. O dinamismo da solidariedade do povo grego é exemplar. O enorme afluxo de refugiados hospedados pela Jordânia e o Líbano deve questionar a política de fechamento da União Europeia.

Voltei da Albânia, onde na capital, Tirana, ter hospedado alguns 3.000 iranianos que estavam em perigo de morte no Iraque, em um campo perto de Bagdá. Graças a uma intensa atividade diplomática, poderiam ser liberados para chegar à Europa, mas a maioria dos países europeus não queria executar a irrigação de hospedá-los. Para não incomodar o governo de Teerã, Albânia recebeu-os dignamente, colocando à sua disposição necessária para fácil inserção.

A Alemanha tem sido generosa para acomodar imigrantes.

Papa Francisco lançou uma chamada para os cristãos, para abrir seus corações e suas casas para acolher os refugiados. Esta chamada foi recebida.

Na comunidade onde estou congratularam-se para iniciar uma afegã de Cabul e um curdo de Mossul. Os dois, muçulmanos. Sua humanidade, sua graça, seu senso de outros, marcaram a Comunidade. Os refugiados são uma bênção para aqueles que-lhes boas-vindas.

No chão há um cidadão responsável importante. Numerosos municípios estão comprometidos com uma política de boas-vindas e da hospitalidade do rosto para os refugiados. Muitas redes de solidariedade mostra que a fraternidade é possível.

O futuro não é a negação ou a exclusão do outro. Somos todos irmãos chamados a construir um mundo onde todos vivem do outro.

Jacques GAILLOT,
bispo de Partenia.
fraternidade sacerdotal Iesus Caritas

PDF: imigracao-ilegal-jacques-gaillot-port

Querido Papa Francisco

A Diocese de São Gabriel da Cachoeira, situada ao noroeste do Estado do Amazonas, na fronteira com a Colômbia e a Venezuela, abarca a Bacia do Rio Negro e abrange uma extensão de 293.000 quilômetros quadrados. Congrega Povos Indígenas de vinte e três etnias. Ainda hoje falam dezoito línguas e constituem 95% da população.

O Povo Yanomami, de contato mais recente, concentra-se numa região que pertence à Venezuela, e no Brasil em Roraima e Santa Isabel do Rio Negro. Sua população total é estimada em mais de 33.000 pessoas repartidas em cerca de 640 aldeias, o que faz deles um dos maiores grupos ameríndios da Amazônia que conservam em larga medida seu modo de vida tradicional. Aproximadamente 10.000 vivem em Santa Isabel do Rio Negro e pertencem à Diocese de São Gabriel. Quase 5.000 vivem nas aldeias de Maturacá e Ariabu. Os missionários Salesianos de Dom Bosco convivem com eles desde 1950.

No dia 24 de maio de 2015, celebramos o centenário da chegada dos Salesianos (SDB) e das Salesianas (FMA) na Igreja do Rio Negro. O Exmo. e Revmo. Dom Giovanni D´Aniello, nosso estimado Núncio Apostólico, presidiu a concelebração. Uma delegação de cinco lideranças Yanomami solicitaram uma audiência com ele. Agradeceram a presença e a dedicação dos Salesianos que, além de evangelizar, cuidam também da saúde e da educação. Afirmaram que são visitados por pastores evangélicos, mas “os Yanomami desejam continuar católicos salesianos (sic)”. Disseram que a população é numerosa e a capela é muito pequena. “Por isso viemos pedir ao senhor que nos ajude a construir uma catedral”. O senhor Núncio mostrou-se muito sensibilizado e afirmou que solicitaria a colaboração do Papa Francisco. Quando um pedido é atendido, nossos irmãos Yanomami, logo fazem outro: “Quando a catedral estiver concluída, gostaríamos que o senhor nos enviasse também um bispo”.

Para levar a diante o projeto, a Comissão Episcopal para a Amazônia custeou a vigem do Pe Thiago Faccini e do Sr Tobias Machado, membros do Setor Espaço Litúrgico da CNBB, para visitar as aldeias de Ariabu e Maturacá. No final de julho acompanhei-os nesta visita. Numa roda de conversa com várias lideranças, indicaram o local as características do templo: deve ter a forma circular como os antigos “chaponos” – moradias comunitárias; possuir uma abertura no telhado para que os espíritos dos antepassados possam entrar para participar das orações comunitárias; ter anjos dependurados no telhado cujas asas devem possuir as penas dos pássaros; o altar deve estar no centro e confeccionado de pedra para ter longa durabilidade. Também indicaram o material da floresta que poderá ser utilizado e manifestaram a disposição de trabalhar em mutirão na construção.

Papa Francisco, através da prestimosa mediação do Sr Núncio, os irmãos do Espaço Litúrgico estão fazendo chegar às suas mãos o trabalho que conseguiram realizar. Espero que seja do seu agrado. E com sua generosa colaboração possamos ver um dia realizado o sonho dos irmãos Yanomami de Ariabu e Maturacá, para alegria deles e para a maior gloria do Pai de todos os povos, raças, línguas e culturas.

A isolada, pobre, indígena e pascal Igreja rionegrina reza sempre para que o Espírito Santo o ilumine, conduza e nos ajude a todos a construir a Igreja misericordiosa, de portas abertas, em saída para as periferias geográficas e existenciais. Gracias por nos ensinar que “a partir das periferias vêem-se as coisas melhor do que a partir do centro”.

Papa Francisco, reza por nós e também pelos outros Povos Indígenas que em várias regiões do Brasil têm suas terras invadidas, suas lideranças perseguidas e mortas e seus direitos negados pelos donos do agronegócio e pela política discriminatória do governo atual.

Grande abraço do tamanho da Amazônia e até o nosso próximo encontro, se Deus quiser.

+ Edson Tasquetto Damian
Bispo Diocesano

São Gabriel da Cachoeira, 01 novembro de 2016
Festa de Todos os Santos e Santas

PDF: edson-tasquetto-damian-carta-ao-papa-francisco

Desculpe-nos, mas este texto esta apenas disponível em English.

Aurelio, nosso responsável geral, veio encontrar-me em Paris duma maneira muito fraterna. Pediu-me que partilhasse o que gostaria de dizer aos padres das fraternidades. Partilhar convosco sobre o que faz vosso ministério e vossa vida.

Mas, falar dos padres é falar do Homem, daqueles a quem somos enviados. Não é certo que estamos ao serviço de um povo?

Uma noite em que subi ao metro numa hora de ponta, encontrava-me de pé, apertado por todos os lados e na impossibilidade de encontrar um ponto de apoio com a mão. Conforme as sacudidas do metro, repousava sobre uns ou outros. Alguém me identificou e sorria da minha situação precária. Ao descer os dois na mesma estação, não pude deixar de dizer-lhe: “Veja, o que faz aguentar-se em pé um bispo, é a gente!”

1 – Começar pelo humano

Seguindo o P. de Foucauld, estamos marcados pela espiritualidade de Nazaré: um estilo de vida simples, pobre, misturados com a vida ordinária das pessoas. Jesus, o homem de Nazaré, viveu uma quantidade de experiências por causa do seu trabalho, das injustiças do seu tempo, os laços tecidos com os pobres, a sua presença ás famílias, compartilhando suas alegrias e seus sofrimentos, sua oração ao Pai na solidão. Seu coração, modelado por todos estes encontros, ardia com o fogo de seu amor pelo seu povo. Esta lenta maturação o preparava para sua missão profética que inaugura de maneira surpreendente na sinagoga de Nazaré. Sua hora tinha chegado.

“O Espíritu do Senhor está sobre mim porque o Senhor me consagrou pela unção.
Enviou-me a levar a Boa Notícia aos pobres,
Anunciar aos prisioneiros a sua libertação,
E aos cegos que recuperarão a vista,
A dar a liberdade aos oprimidos,
A anunciar um ano de graça concedido pelo Senhor.” Lc 4, 18-19

Toda a vida pública de Jesus vai consistir em pôr em prática esta pregação de Nazaré. Não é um discurso religioso que fala da Lei: É um discurso que fala somente do ser humano. Não é um discurso sobre Deus, é um discurso sobre o Homem.

Não é um discurso de restauração, é uma grande mensagem de libertação que muda a vida. É um discurso que deixa estupefato.

A espiritualidade de Nazaré não pode passar por alto esta proclamação. É ela que insufla uma dimensão profética a nosso ministério e a nossa vida de padres.

Acontece-me, como a vós, ouvir pessoas que me dizem: “Já não pratico”, ou “há muito tempo que deixei de praticar”. Para essas pessoas, é evidente que se trata da prática religiosa. Mas a prática fundamental do Evangelho é a da justiça e do amor que são devidos ao próximo. Não é a prática religiosa!

No julgamento final, não me perguntarão quantas missas celebrei ou quantos casamentos abençoei. Dirão: “Que fizeste de teu irmão que era estrangeiro, prisioneiro, doente, faminto…?”

O essencial é a prática do irmão, a prática da solidariedade. Ninguém está dispensado dela, mesmo quem está aposentado. Como é que há tantos cristãos que não descobriram a importância desta prática da justiça e do amor que são devidos ao próximo?

Na sinagoga de Nazaré Jesus anuncia que veio trazer a Boa Notícia aos pobres. Não diz aos ricos, aos poderosos… Faz a opção dos pobres. Começa por eles. Põe-se do lado dos oprimidos e não dos opressores. Do lado das vítimas e não dos poderosos. Do lado dos humilhados e não do lado dos que os exploram.

Jesus dirigiu-se espontaneamente aos rejeitados, aos esquecidos. Ao fazer esta opção de começar pelos pobres, abre-se a todos. Não rejeita ninguém. É pouco frequente, na sociedade como na nossa Igreja, fazer a opção de começar pelos pobres!

Alegro-me que o Papa Francisco tenha decidido canonizar Monsenhor Romero que é uma figura profética do combate pela justiça.

“As mudanças necessárias no seio da Igreja, na sua pastoral, na educação, a vida sacerdotal e religiosa, nos movimentos laicos, que não pudemos realizar em quanto o nosso olhar estava unicamente fixado na Igreja, realizamo-los agora que nos volvemos para os pobres.” “É a partir dos pobres que a Igreja poderá existir para todos, que poderá prestar serviço aos poderosos através de uma pastoral de conversão; mas não ao contrário, como aconteceu tantas vezes.”
Discurso na universidade de Lovaina para a recepção do título de Doutor Honoris Causa, 2 de fevereiro de 1980.

“Não é nenhuma honra para a Igreja manter boas relações com os poderosos. A honra da Igreja é que os pobres a sintam como própria.”
El Salvador, homilia do 17 de fevereiro de 1980.

2 – Ser uma esperança para os pobres

Há tempos tocou-me o coração uma palavra de Dom Helder Câmara: “Se não sou uma esperança para os pobres, não serei o sacerdote de Jesucristo”.

Léon Schwartzenberg, conhecido médico especializado no cancro, militou já aposentado na associação dos sem documentos da qual faço parte também. Era um amigo. Judio ateu, chamava-me “Meu bispo preferido”. Quando morreu, levaram-no ao cemitério de Montparnasse em Paris, no sector judio. A multidão dos pobres estava presente, invadindo o cemitério. Pessoas sem documentos, sem teto, chegaram, alguns deles de longe, para “Léon” que tanto havia feito por eles e que ficava para eles como um sinal de esperança.

Quando Victor Hugo, o célebre autor dos Miseráveis morreu, a multidão dos pobres levantou-se em todo Paris, dezenas de milhares, para acompanha-lo á sua última morada: o Panteão. Não quis a oração da Igreja mas, no caixão dos pobres que ele tinha pedido, beneficiou do reconhecimento dos “miseráveis” de Paris.

Hoje, lá onde eu vivo, quem leva a esperança dos pobres?

Quando parti de Evreux em 1995, no último sermão na catedral, falei assim á multidão:

“Todo cristão, toda comunidade, toda Igreja que não empreende antes de mais, e ante tudo, o caminho do sofrimento dos homens, não tem nenhuma possibilidade de ser ouvida como portadora duma boa notícia. Toda pessoa, toda comunidade, toda Igreja que não se faz antes de mais e ante tudo, fraterna com todos, não poderá encontrar o caminho dos corações, o lugar secreto onde pode ser acolhida esta Boa Notícia.”

Jesus foi uma grande esperança para os pobres. Foi até eles com misericórdia, sem excluir ninguém. Os pobres sentiram-se amados por Deus. Os mais deserdados descobriram maravilhados que eram os preferidos de Deus.

No Evangelho, a única atitude que possa libertar alguém, é reconhecer a sua dignidade.

3- Superar as fronteiras:

Aperceberam-se do contágio de muros no mundo? Constroem-nos por todas partes. Muros que separam os povos e lhes impedem de circular. Muros de arame para proteger-se da vinda dos migrantes. Na associação de pessoas indocumentadas, onde existem muitas nacionalidades, temos por lema: “Não mais muros entre os povos, não mais povos entre os muros”.

Não gosto dos muros. Quando vou ás prisões, estou contente de sair de aí para estar fora desses muros que me privam de todo horizonte!

Jesus passou a vida fazendo cair muros: o muro do dinheiro, o muro dos preconceitos e da desconfiança, o muro da indiferença, o muro do esquecimento. E sobre tudo, pela sua morte na cruz, fez cair o muro do ódio que noa separava uns dos outros.

Gosto de ver que Jesus nasceu fora dos muros, e que morreu fora dos muros, Para ver a luz do sol da Páscoa, é preciso sair dos muros.

Superar as fronteiras “em nós” é difícil. É uma grande conversão! Mas, não será ela necessária para chegar a ser um irmão universal?

Podemos ir em missão ao fim do mundo transportando em nós um modelo cultural antigo e inadaptado.

Em Europa, pertencemos a sociedades que já não estão marcadas pelos valores cristãos tradicionais. Por que querer impor a todos valores que só se podem aplicar a um grupo determinado de pessoas? A vinho novo, odres novos.

Quando, na França, autorizaram o matrimonio entre pessoas de mesmo sexo, que confusão! Mesmo da parte dos padres. Nesse reconhecimento público dos casais homossexuais, não se tratava de tolerância mas de direito. É uma mudança cultural considerável.

Hoje, com a mundialização, as religiões estão todas presentes nas grandes cidades. Estão nas escolas, nos hospitais, nas cadeias, os lugares de trabalho… Um padre que va á prisão confiava-me:

“Durante trinta anos, fui o único sacerdote. Tudo andava bem. Agora vão um rabino, um imam, um pastor e um evangelista com quem não conseguia entender-me. Já era hora de ter a aposentação!”

Isto evoca-me um provérbio africano:

“Quando estamos sós vamos mais depressa, quando estamos juntos vamos mais longe!”

E se falamos do estatuto social dos padres? Vivo num país onde os padres são cada vez menos e onde as comunidades cristãs estão pedindo.

Não posso deixar de ter um sonho, o sonho que puderam chamar homens ou mulheres de experiência, casados ou não, com um trabalho, uma profissão. E por um tempo determinado. Com o acordo das comunidades e do bispo, lhes seriam impostas as mãos. Não se trataria mais de esperar que se presentem candidatos, mas de tomar a iniciativa do chamado em função das necessidades da igreja local. Aliás, podemos perguntar-nos: aqueles que se apresentam hoje aos seminários, serão os sacerdotes de que precisará a Igreja de amanhã?

O P. de Foucauld era sensível aos acontecimentos. Os acontecimentos o faziam mexer. Homem em caminho e em procura, era capaz de partir a outro lado e de viver de outra maneira. Não se instalava nunca. Para ele, a instalação era uma morte. Por causa de Jesus e do Evangelho dizia-se pronto a ir até ao fim.

Nós estamos entrando num mundo novo. Somos testemunhas do fim de um mundo. Testemunhas também do nascimento de outro mundo que não sabemos ainda o que será. O nosso caminhar revela novos horizontes e abre á novidade.

Em França, quando nos encontramos cada mês fielmente em fraternidade, é comovedor ver-nos chegar carregados de anos, limitados, cansados…

Pensam que estamos já mortos. Mas os que o dizem esqueceram que éramos sementes. Sementes de vida!

O amanhã está por fazer.

+ Jacques Gaillot,
Bispo de Partenia

PDF: Os sacerdotes proféticos, Jacques GAILLOT, port

PDF: Card STELLA, 20ABRIL2016