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MENSAGEM DO SANTO PADRE FRANCISCO: A boa política está ao serviço da Paz

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PARA A CELEBRAÇÃO DO
DIA MUNDIAL DA PAZ
1º DE JANEIRO DE 2019

1. «A paz esteja nesta casa!»

Jesus, ao enviar em missão os seus discípulos, disse-lhes: «Em qualquer casa em que entrardes, dizei primeiro: “A paz esteja nesta casa!” E, se lá houver um homem de paz, sobre ele repousará a vossa paz; se não, voltará para vós» (Lc 10, 5-6).

Oferecer a paz está no coração da missão dos discípulos de Cristo. E esta oferta é feita a todos os homens e mulheres que, no meio dos dramas e violências da história humana, esperam na paz.[1] A «casa», de que fala Jesus, é cada família, cada comunidade, cada país, cada continente, na sua singularidade e história; antes de mais nada, é cada pessoa, sem distinção nem discriminação alguma. E é também a nossa «casa comum»: o planeta onde Deus nos colocou a morar e do qual somos chamados a cuidar com solicitude.

Eis, pois, os meus votos no início do novo ano: «A paz esteja nesta casa!»

2. O desafio da boa política

A paz parece-se com a esperança de que fala o poeta Carlos Péguy;[2] é como uma flor frágil, que procura desabrochar por entre as pedras da violência. Como sabemos, a busca do poder a todo o custo leva a abusos e injustiças. A política é um meio fundamental para construir a cidadania e as obras do homem, mas, quando aqueles que a exercem não a vivem como serviço à coletividade humana, pode tornar-se instrumento de opressão, marginalização e até destruição.

«Se alguém quiser ser o primeiro – diz Jesus – há de ser o último de todos e o servo de todos» (Mc 9, 35). Como assinalava o Papa São Paulo VI, «tomar a sério a política, nos seus diversos níveis – local, regional, nacional e mundial – é afirmar o dever do homem, de todos os homens, de reconhecerem a realidade concreta e o valor da liberdade de escolha que lhes é proporcionada, para procurarem realizar juntos o bem da cidade, da nação e da humanidade».[3]

Com efeito, a função e a responsabilidade política constituem um desafio permanente para todos aqueles que recebem o mandato de servir o seu país, proteger as pessoas que habitam nele e trabalhar para criar as condições dum futuro digno e justo. Se for implementada no respeito fundamental pela vida, a liberdade e a dignidade das pessoas, a política pode tornar-se verdadeiramente uma forma eminente de caridade.

3. Caridade e virtudes humanas para uma política ao serviço dos direitos humanos e da paz

O Papa Bento XVI recordava que «todo o cristão é chamado a esta caridade, conforme a sua vocação e segundo as possibilidades que tem de incidência na pólis. (…) Quando o empenho pelo bem comum é animado pela caridade, tem uma valência superior à do empenho simplesmente secular e político. (…) A ação do homem sobre a terra, quando é inspirada e sustentada pela caridade, contribui para a edificação daquela cidade universal de Deus que é a meta para onde caminha a história da família humana».[4] Trata-se de um programa no qual se podem reconhecer todos os políticos, de qualquer afiliação cultural ou religiosa, que desejam trabalhar juntos para o bem da família humana, praticando as virtudes humanas que subjazem a uma boa ação política: a justiça, a equidade, o respeito mútuo, a sinceridade, a honestidade, a fidelidade.

A propósito, vale a pena recordar as «bem-aventuranças do político», propostas por uma testemunha fiel do Evangelho, o Cardeal vietnamita Francisco Xavier Nguyen Van Thuan, falecido em 2002:

Bem-aventurado o político que tem uma alta noção e uma profunda consciência do seu papel.
Bem-aventurado o político de cuja pessoa irradia a credibilidade.
Bem-aventurado o político que trabalha para o bem comum e não para os próprios interesses.
Bem-aventurado o político que permanece fielmente coerente.
Bem-aventurado o político que realiza a unidade.
Bem-aventurado o político que está comprometido na realização duma mudança radical.
Bem-aventurado o político que sabe escutar.
Bem-aventurado o político que não tem medo.[5]

Cada renovação nos cargos eletivos, cada período eleitoral, cada etapa da vida pública constitui uma oportunidade para voltar à fonte e às referências que inspiram a justiça e o direito. Duma coisa temos a certeza: a boa política está ao serviço da paz; respeita e promove os direitos humanos fundamentais, que são igualmente deveres recíprocos, para que se teça um vínculo de confiança e gratidão entre as gerações do presente e as futuras.

4. Os vícios da política

A par das virtudes, não faltam infelizmente os vícios, mesmo na política, devidos quer à inépcia pessoal quer às distorções no meio ambiente e nas instituições. Para todos, está claro que os vícios da vida política tiram credibilidade aos sistemas dentro dos quais ela se realiza, bem como à autoridade, às decisões e à ação das pessoas que se lhe dedicam. Estes vícios, que enfraquecem o ideal duma vida democrática autêntica, são a vergonha da vida pública e colocam em perigo a paz social: a corrupção – nas suas múltiplas formas de apropriação indevida dos bens públicos ou de instrumentalização das pessoas –, a negação do direito, a falta de respeito pelas regras comunitárias, o enriquecimento ilegal, a justificação do poder pela força ou com o pretexto arbitrário da «razão de Estado», a tendência a perpetuar-se no poder, a xenofobia e o racismo, a recusa a cuidar da Terra, a exploração ilimitada dos recursos naturais em razão do lucro imediato, o desprezo daqueles que foram forçados ao exílio.

5. A boa política promove a participação dos jovens e a confiança no outro

Quando o exercício do poder político visa apenas salvaguardar os interesses de certos indivíduos privilegiados, o futuro fica comprometido e os jovens podem ser tentados pela desconfiança, por se verem condenados a permanecer à margem da sociedade, sem possibilidades de participar num projeto para o futuro. Pelo contrário, quando a política se traduz, concretamente, no encorajamento dos talentos juvenis e das vocações que requerem a sua realização, a paz propaga-se nas consciências e nos rostos. Torna-se uma confiança dinâmica, que significa «fiome de ti e creio contigo» na possibilidade de trabalharmos juntos pelo bem comum. Por isso, a política é a favor da paz, se se expressa no reconhecimento dos carismas e capacidades de cada pessoa. «Que há de mais belo que uma mão estendida? Esta foi querida por Deus para dar e receber. Deus não a quis para matar (cf. Gn 4, 1-16) ou fazer sofrer, mas para cuidar e ajudar a viver. Juntamente com o coração e a inteligência, pode, também a mão, tornar-se um instrumento de diálogo».[6]

Cada um pode contribuir com a própria pedra para a construção da casa comum. A vida política autêntica, que se funda no direito e num diálogo leal entre os sujeitos, renova-se com a convicção de que cada mulher, cada homem e cada geração encerram em si uma promessa que pode irradiar novas energias relacionais, intelectuais, culturais e espirituais. Uma tal confiança nunca é fácil de viver, porque as relações humanas são complexas. Nestes tempos, em particular, vivemos num clima de desconfiança que está enraizada no medo do outro ou do forasteiro, na ansiedade pela perda das próprias vantagens, e manifesta-se também, infelizmente, a nível político mediante atitudes de fechamento ou nacionalismos que colocam em questão aquela fraternidade de que o nosso mundo globalizado tanto precisa. Hoje, mais do que nunca, as nossas sociedades necessitam de «artesãos da paz» que possam ser autênticos mensageiros e testemunhas de Deus Pai, que quer o bem e a felicidade da família humana.

6. Não à guerra nem à estratégia do medo

Cem anos depois do fim da I Guerra Mundial, ao recordarmos os jovens mortos durante aqueles combates e as populações civis dilaceradas, experimentamos – hoje, ainda mais que ontem – a terrível lição das guerras fratricidas, isto é, que a paz não pode jamais reduzir-se ao mero equilíbrio das forças e do medo. Manter o outro sob ameaça significa reduzi-lo ao estado de objeto e negar a sua dignidade. Por esta razão, reiteramos que a escalada em termos deintimidação, bem como a proliferação descontrolada das armas são contrárias à moral e à busca duma verdadeira concórdia. O terror exercido sobre as pessoas mais vulneráveis contribui para o exílio de populações inteiras à procura duma terra de paz. Não são sustentáveis os discursos políticos que tendem a acusar os migrantes de todos os males e a privar os pobres da esperança. Ao contrário, deve-se reafirmar que a paz se baseia no respeito por toda a pessoa, independentemente da sua história, no respeito pelo direito e o bem comum, pela criação que nos foi confiada e pela riqueza moral transmitida pelas gerações passadas.

O nosso pensamento detém-se, ainda e de modo particular, nas crianças que vivem nas zonas atuais de conflito e em todos aqueles que se esforçam por que a sua vida e os seus direitos sejam protegidos. No mundo, uma em cada seis crianças sofre com a violência da guerra ou pelas suas consequências, quando não é requisitada para se tornar, ela própria, soldado ou refém dos grupos armados. O testemunho daqueles que trabalham para defender a dignidade e o respeito das crianças é extremamente precioso para o futuro da humanidade.

7. Um grande projeto de paz

Celebra-se, nestes dias, o septuagésimo aniversário da Declaração Universal dos Direitos Humanos, adotada após a II Guerra Mundial. A este respeito, recordemos a observação do Papa São João XXIII: «Quando numa pessoa surge a consciência dos próprios direitos, nela nascerá forçosamente a consciência do dever: no titular de direitos, o dever de reclamar esses direitos, como expressão da sua dignidade; nos demais, o dever de reconhecer e respeitar tais direitos».[7]

Com efeito, a paz é fruto dum grande projeto político, que se baseia na responsabilidade mútua e na interdependência dos seres humanos. Mas é também um desafio que requer ser abraçado dia após dia. A paz é uma conversão do coração e da alma, sendo fácil reconhecer três dimensões indissociáveis desta paz interior e comunitária:

– a paz consigo mesmo, rejeitando a intransigência, a ira e a impaciência e – como aconselhava São Francisco de Sales – cultivando «um pouco de doçura para consigo mesmo», a fim de oferecer «um pouco de doçura aos outros»;
– a paz com o outro: o familiar, o amigo, o estrangeiro, o pobre, o atribulado…, tendo a ousadia do encontro, para ouvir a mensagem que traz consigo;
– a paz com a criação, descobrindo a grandeza do dom de Deus e a parte de responsabilidade que compete a cada um de nós, como habitante deste mundo, cidadão e ator do futuro.

A política da paz, que conhece bem as fragilidades humanas e delas se ocupa, pode sempre inspirar-se ao espírito do Magnificat que Maria, Mãe de Cristo Salvador e Rainha da Paz, canta em nome de todos os homens: A «misericórdia [do Todo-Poderoso] estende-se de geração em geração sobre aqueles que O temem. Manifestou o poder do seu braço e dispersou os soberbos. Derrubou os poderosos de seus tronos e exaltou os humildes (…), lembrado da sua misericórdia, como tinha prometido a nossos pais, a Abraão e à sua descendência, para sempre» (Lc 1, 50-55).

Vaticano, 8 de dezembro de 2018.

Franciscus

[1] Cf. Lc 2, 14: «Glória a Deus nas alturas e paz na terra aos homens do seu agrado».
[2] Cf. Le Porche du mystère de la deuxième vertu (Paris 1986).
[3] Carta ap. Octogesima adveniens (14/V/1971), 46.
[4] Carta enc. Caritas in veritate (29/V/2009), 7.
[5] Cf. «Discurso na Exposição-Encontro “Civitas” de Pádua»: Revista 30giorni (2002-nº 5).
[6] Bento XVI, Discurso às Autoridades do Benim (Cotonou, 19/XI/2011).
[7] Carta enc. Pacem in terris (11/IV/1963), 24 (44).

© Copyright – Libreria Editrice Vaticana

PDF: PF 1_1_2019 pt

WEND BE NE DO, Burkina Faso: Informe de Dezembro de 2018

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Relatório da visita seguimento do projeto WEND BE NE DO (WBND) em Burkina Faso, dos cooperantes Carlos LLANO, Alberto HERNANDIS, Andrés Pedro MUÑOZ e Aurelio SANZ, da Fundación Tienda Asilo de San Pedro de Cartagena (FTASP), Espanha, em dezembro de 2018.

WBND tem já uma trajetória de treze anos em Burkina Faso, sendo um referente como projeto de atenção a pessoas afetadas pelo VIH-sida nesta zona africana castigada pela pobreza, a corrução, a inseguridade… 271 adultos e 341 crianças, adolescentes e jovens são nossa preocupação para mais de sessenta voluntários em Espanha, sete em Burkina Faso e a equipe local formada por cinco pessoas. “Estar com”, acompanhar, pôr-nos em sua pele, não permanecer insensíveis ante o sofrimento alheio, participar de sua alegria: isso é WBND.

Charles de Foucauld e o eremitismo. Inácio José do VALE

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“Aprecio cada vez mais os encantos da solidão e estou tentando descobrir como entrar em uma solidão cada vez mais profunda”.

Charles de Foucauld

O eremita francês, bem-aventurado Charles de Foucauld permanece como um sinal de contradição. Estudiosos colocaram Foucauld entre os “santos” cuja visão religiosa cresceu com uma sabedoria e conhecimento íntimo de uma fé diferente. A prática literal das virtudes morais de Foucauld, em última análise, colocou-o entre os pobres e oprimidos como solitário peregrino. Sua vida enigmática deixa um legado de abissal heroísmo. Motiva uma fé radical a Cristo, no Evangelho, nas missões, no amor aos mais distantes e abandonados. É de suma importância ressaltar seu exemplo eremítico que comove de forma imensurável o abandono total ao Senhor bom Deus e também instiga a vocação especial para vida eremítica.

Disse Charles de Foucauld: “Eu amo o deserto, a solidão; é tão quieto e tão saudável; as coisas eternas parecem muito reais e a verdade invade a alma. Estou muito relutante em deixar a minha solidão e silêncio…”

Legado do eremita

Dentro de seu contexto de vida religiosa e de suas intuições de fundar congregações e fraternidades, Foucauld foi reabilitado em parte proporcionar pela sua conversão, integridade pessoal e a transformação do trabalho missionário em “testemunho impactante”. Desde a sua morte, o legado de Foucauld refletiu-se no surgimento de sacerdotes operários, no movimento dos Trabalhadores Católicos, do protagonismo dos leigos e, especificamente, no desenvolvimento das fraternidades que ele inspirou – Irmãozinhos de Jesus e Irmãzinhas de Jesus. A vida e a espiritualidade de Foucauld foram assim de renovação para a Igreja dos tempos modernos.

Os discípulos de Foucauld são hoje pequenas fraternidades de irmãos e irmãs no mundo inteiro. Eles vivem com os pobres, como pobres, no mesmo tipo de trabalho que seus colegas, não revelando suas próprias habilidades, educação, gostos culturais ou conhecimento profissional. Eles deliberadamente não têm nem desejos nem recursos, nem ideologia intervencionista para fazer o contrário, e reconhecem abertamente seus escassos frutos terrestres. Sua intenção é configurar a vida de Jesus em Nazaré: a “vida oculta” da autoanulação em um pequeno ambiente “familiar”. Ausente é a atmosfera do nacionalismo, a função civilizadora, do testemunho como ferramentas de conversão, os elementos culturais evangelizador que Foucauld deixou. As pequenas fraternidades estão inseridas no mundo como fermento na massa.

A grande lição que emerge da vida solitária e silenciosa de Charles de Foucauld é sua humildade, sua gentileza e sua bondade. A humildade, a caridade, a renúncia aos prazeres e as boas coisas deste mundo e a devoção ao serviço dos pobres e infelizes são virtudes que sempre impressionaram aqueles que conheceram o apostolado desse eremita.

Escreveu Charles de Foucauld: “Abraçar a humildade, a pobreza, a renúncia, a abjeção, a solidão, o sofrimento, como Jesus na manjedoura. Não se importar com a grandeza humana, ou ascensão no mundo, ou a estima dos homens, mas para estimar os muito pobres tanto quanto os muito ricos. Para mim, buscar sempre o último dos últimos lugares, ordenar a minha vida de modo a ser o último, o mais desprezado dos homens”.

Foucauld amplia o eremitismo com sua consciência de seus conhecidos, por seu ativismo em trabalhar lado a lado com eles, mas permanecendo exteriormente silencioso e interiormente solitário. De qualquer ponto de vista mundano, tanto Foucauld quanto suas fraternidades prontamente admitem seu “fracasso” e preferem seu testemunho, sua incubação em um nível social e moral. “Sucesso” não é o objetivo dos eremitas. O sucesso vem com comunicação, convívio, cooperação, não solidão, silêncio e autoanulação. Mas a vida eremítica dá testemunho de uma verdade mais profunda sobre mudança social, cultural, afetiva e psicológica, sem falar da mudança espiritual.

Charles de Foucauld é uma figura histórica complexa dentro do catolicismo, e da história do eremitismo, ou seja, ele é singularmente moderno e sua vida tem um esforço inconsciente para alcançar um eremitismo ecumênico, um eremitismo universal. O eremita comunga o amor para com todos, ele vive a mística intercessória pela humanidade.

O eremita do mundo peregrino, o eremita da cidade, da aldeia, da periferia ou da cela não podem e não esperam sucesso mundano ou mesmo pessoal. Esse não é o objetivo do eremita. Somente uma consciência do silêncio, do deserto, no eu e nos outros pode ser esperança de vida. A esse respeito, Charles de Foucauld se aproxima desse modelo único de eremitismo. A busca ardente do Absoluto se embriaga na acesse eremítica, na profundidade contemplativa e numa vida de fé que contagia e motiva a nossa vida para Deus.

Meditando

A vida do eremita Charles de Foucauld foi toda centrada em Deus e foi animada pela eucaristia, adoração, vigília, deserto, oração, caridade e serviço humilde, que ele esperava mostrar Jesus Cristo pelo testemunho. Aqueles que são inspirados por seu exemplo, procuram viver sua fé com humildade, com profunda convicção do Evangelho e no amor da Espiritualidade de Nazaré.

Frei Inácio José do Vale
Fraternidade Sacerdotal Jesus Cáritas
Fraternidade do Bem-aventurado Charles de Foucauld

PDF: Charles de Foucauld e o eremitismo

Carta de Advento, 2018, irmão responsável

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Queridos irmãos,

neste dia da festa de nosso irmão Carlos iniciamos o Advento: as semanas de esperança que são um reflexo de toda a esperança da humanidade. Nossa humanidade, numa crise permanente, uma crise humanitária em muitos aspectos, dói-nos a todos, e não podemos ocultá-la em nossa Igreja nem permanecer indiferentes. As celebrações com nossas comunidades, a oração pessoal, a vida na fraternidade, sejam de proximidade a essa parte da humanidade que vivemos em nossos lugares e naqueles que estão longe. O Advento nos motiva a escutar a voz que clama no deserto de todos os que levantam sua voz pela supervivência, seus desejos de paz, de trabalho, de liberdade. A humanidade continua esperando uma libertação; os pobres que esperam salvação, os ameaçados pela guerra, os deslocados buscando um lugar seguro… São milhões de pessoas nesta situação. Para eles também se anuncia Jesus, e nós, como missionários, devemos anuncia-lo.

A Igreja vive um momento difícil pela crise que provoca a denúncia dos abusos a menores, e o papa Francisco está respondendo com humildade e coragem ante o mundo. Isto é um testemunho de procura da verdade. Francisco também é testemunha da verdade.

Estamos preparando nossa assembleia mundial 2019. Somos chamados a refletir sobre nossa identidade como presbíteros diocesanos missionários no carisma de Carlos de FOUCAULD. É uma tarefa de todos os irmãos, apoiando aos responsáveis regionais, orando por todos os irmãos do mundo, pelas fraternidades que se iniciam e pelas que envelhecem.

UMA HUMANIDADE EM CRISE

Todos os dias recebemos más notícias de homens e mulheres, crianças, jovens e idosos, que sofrem por causas que não sempre estão claras para a opinião pública e os meios de comunicação. Sabemos que depende muitas vezes dos interesses ocultos de potências económicas e dos governos que ocultam realidades muito duras em seus países, mesmo se estes pertencem ao “Primeiro Mundo”. As vítimas das guerras, da violência, do narcotráfico, da hegemonia do homem sobre a mulher em muitas culturas, as vítimas da pobreza, clamam neste deserto, onde abundam as vozes pedindo justiça. Vozes que se misturam com outras que buscam vingança, o as de “aqui não passa nada”, ou “que voltem a seu país”. Nós também temos uma voz: a voz de Jesus, o anunciado pelos profetas. Uma voz que deve nascer de nossa fé, nossa vocação missionária, nesse estilo de Nazaré que é estar com as personas de nossa aldeia ou cidade, com os mais humildes deles, porque só os humildes nos ensinam a ser humildes. O irmão Carlos descobriu Jesus no meio da gente simples: apreendamos dele.

UM ADVENTO QUE NOS CONVIDA A SER RECETIVOS

Este tempo de Advento é um convite a escutar, a parar o tempo do relógio e, em atitude contemplativa, estar á escuta da l Palavra, do silêncio de Deus na adoração, e escutar os irmãos: os irmãos da fraternidade, os irmãos sacerdotes de nosso presbitério diocesano a quem, ás vezes, nos custa tanto escutar e aceitar porque os preconceitos matam o diálogo e o encontro; as pessoas que acodem a nós buscando respostas a seus problemas, ou os que compartem conosco o trabalho pastoral, social ou, simplesmente, como vizinhos. Abramos a porta, deixemos o melhor canto de nossa casa a quem procura, e não nos acostumemos a una dinâmica de bons conselhos e palavras fáceis. Mostrar nossa pobreza, nossas limitações para reparar “máquinas avariadas”, corações feridos, é deixar Deus fazer. Ele sim, é imprescindível. Ele cura. Jesus não é indiferente a nada, e neste Advento encoraja-nos a abrir o coração e deixar-nos inundar pelo amor de Deus e o amor da gente. Recobremos a alegria de seguir Jesus e ajudemos muitas pessoas tristes a transformar seu fracasso em triunfo, a amar-se a si próprias um pouco mais.

UMA IGREJA QUE SOFRE

Estamos todos sofrendo as consequências dos abusos a menores ocultados em muitas dioceses do mundo. A Igreja perde credibilidade, garantias, etc. Poderíamos dizer que sempre aconteceu assim, que isto era inevitável… Não seriamos fiéis á verdade. Sabemos que esta crise aberta ainda não se fechou. Nosso papa Francisco está sofrendo também por todo isso, e está dando a cara ante o mundo, pedindo perdão em nome dos que fizeram mal a outros, escutando, abrindo caminhos de solução para uma justiça em favor das vítimas, e este homem merece nosso apoio. Vivamos em comunhão com o papa Francisco, com inimigos em sua própria Igreja, mas com o apoio de toda a gente de bem, sejam eles crentes ou não, que veem em Francisco um profeta de nosso tempo, um homem coerente que, a pesar de ser “chefe de Estado”, é um ser humano sensível ao sofrimento da humanidade. Eu estou certo que, de toda esta crise, vai sair algo muito positivo para a vida da Igreja y o anúncio do Reino. Unamos nossa oração para fazer fraternidade com o papa, desde onde estamos.

O 1 DE DEZEMBRO

Faz 102 anos Carlos de FOUCAULD pôs-se definitivamente nas mãos do Pai. Hoje é um dia para dar graças a Deus por ele, pelo que nos transmitiu com suas intuições, pela missão que realizou junto ás pessoas que foram seus vizinhos, por seus sonhos de louco. O irmão Carlos nos ajuda em nossa vocação e nossa espiritualidade a viver a amizade com Jesus e com a gente, no Nazaré que cada um de nós vivemos, com nossa idade e vontade de viver, no silêncio e no anúncio. É uma prenda de Deus que merece nossa ação de graças continuamente. Tenhamos um tempo para valorar este dom: ponhamos na adoração deste dia perante Jesus tudo o que nos chegou de Carlos de FOUCAULD que, provavelmente, no sejam tanto seus escritos espirituais como seu testemunho de vida, de amor, de abandono, de confiança e generosidade.

Façamos a Oração de Abandono embora nos custe aceitar que estamos longe ainda de a fazer nossa completamente.

NOSSA ASSEMBLEIA MUNDIAL

Do 15 ao 30 de janeiro de 2019 celebraremos nossa Assembleia Mundial da fraternidade em Cebu, Filipinas. O tema central é aprofundar em nosso caráter de presbíteros diocesanos missionários no carisma de Carlos de FOUCAULD. Tudo o que se refere á assembleia está anunciado em nosso site iesuscaritas.org

Na barra verde de início se encontra o questionário preparatório, programa da assembleia, a folha de inscrição… Até agora são poucas as inscrições recebidas e só um continente (América) apresentou as respostas ao questionário, bem como algumas fraternidades regionais. É conveniente que não deixemos para o último momento estas tarefas. Coragem com tudo. Eu sei que todos estamos muito ocupados e temos pouco tempo. Façamos um esforço. Me enche de alegria receber correios com inscrições e respostas ao questionário, e compreendo as dificuldades que isto supõe para algumas fraternidades.

Á assembleia assistirão todos os responsáveis regionais ou delegados, anteriores responsáveis internacionais e os responsáveis continentais. Alguns de nossos irmãos não podem pagar suas viagens, pelas situações de seu país. A fraternidade mundial assume estas despesas na medida do possível, mas atualmente é muito difícil poder chegar a cobrir todas as necessidades. Algumas fraternidades de Europa e América responderam pagando o bilhete de um irmão da África, da própria América… Obrigado. Peço ás fraternidades vossa disponibilidade para ajudar em sua viagem irmãos de Haiti, Burkina Faso, República Centro-africana, Chade, Congo, Camarões, Ruanda, Madagascar, Paquistão, Índia, Bangladesh, que ainda não tem seu bilhete de aéreo. É um esforço importante que fará possível a presença e participação destes irmãos em Filipinas.

Obrigado aos irmãos filipinos por todo o trabalho no lugar para tornar possível a assembleia, e confiemos na boa vontade de todos os irmãos do mundo em demostrar que a fraternidade é algo mais que um grupo de padres, uma forma de espiritualidade: é compartir o que temos. Obrigado.

Nosso próximo irmão responsável, que elegeremos em Cebu, e sua nova equipe nos ajudarão a continuar fazendo possível a fraternidade desde nossas realidades e sonhos.

UM PASSO PARA O NATAL

Nestas semanas de preparação ao Natal vamos dispor o melhor lugar de nossa vida àquele que chega para ficar. Os anjos anunciaram aos pastores a Boa Notícia, e nos anunciam muitas alegrias. Existem anjos que nos chamam á porta, ou pelo telefone, ou na rua, e que nos dizem, ás vezes sem o saberem, que Deus está junto a nós. Existem rostos que nos fazem ver Jesus no hospital, na cadeia, nos lugares de acolhimento dos refugiados. Anjos nas pessoas de nossos irmãos doentes ou muito idosos, que deram tudo pela Igreja, pela fraternidade, pelos pobres. Rostos das pessoas anónimas que fazem o bem sem esperar nada em troca. Os anjos da gente simples de nossas paróquias que nos ajudam na pastoral, ou com sua presença nas celebrações, ou nos oferecem o melhor que têm de sua proximidade e amizade. São anjos sem asas, mas com uma voz que ninguém pode silenciar.

Com a esperança neste Advento de um mundo melhor, uma Igreja libre de tristezas do passado, uma fraternidade de irmãos que trabalham nas tarefas do Reino, um mundo renovado pelo esforço pela paz, pelos Direitos Humanos, contra todas as desigualdades, meu desejo de um Natal cheio de Deus, de Jesus irmão e amigo. Um grande abraço.

Aurelio SANZ BAEZA, irmão responsável

Perín, Cartagena, Murcia, Espanha, 1 de dezembro 2018,
festa do bem-aventurado Carlos de FOUCAULD

(Muito obrigado, irmãzinha Josefa, para a tradução)

PDF: Carta de Advento, 2018, irmão responsável, port