L’Europa è diventata il primo continente in arrivo di immigrati. Di fronte a un movimento senza precedenti dopo la seconda guerra mondiale.

Le tragedie umane si verificano nel Mediterraneo. Gli immigranti successivi singoli chiamare in paesi europei domanda politicamente e giuridicamente. Venti contrari creano un clima di ostilità nei confronti dell’immigrazione.

Instabilità politica e guerre in Africa e in Medio Oriente rilasciato gli abitanti di questi stati per le strade dell’esilio. Diamo un’occhiata a ciò che è venuto a verificarsi in Siria e Libia!

L’essenza di questo esodo sud-nord attraverso il Mediterraneo attraverso i trafficanti di mafia.

Questi trafficanti diretti in Europa per decine di migliaia di immigrati in condizioni drammatiche, dopo aver estorto con somme di denaro che prendere in prestito tutta la famiglie.

Questi mercanti di schiavi dei tempi moderni non hanno il minimo scrupolo. Si accumulano di uomini, donne e bambini sui vasi inadatti, causando a volte essi stessi il naufragio.

Queste tragedie sono una grande sfida lanciata alla dignità umana e a quelli fondatori di valori dell’Unione Europea.

Le pareti della vergogna:

Dopo la caduta del muro di Berlino nel 1989, si è creduto che non sarebbe stato per vedere quel rilancio più pareti in Europa. Ma la mancanza di sicurezza e la strategia della paura fanno decidere pareti anti-immigrati, il filo spinato, muri della vergogna. Non proteggere gli immigrati, proteggere i confini.

Rafforzamento voluto dall’Unione europea per i mezzi di controllo non impedisce che ondate di immigrati continuano a venire in Europa. Ma a quale prezzo! I rischi sono ingrossati, reti dei trafficanti sono rinforzati, peggiora la situazione dell’uomo…

Paesi come Polonia e Ungheria richiamare la “sovranità nazionale”, ma la sovranità nazionale non può fare fronte ai problemi che riguardano in Europa come dell’immigrazione o del clima del pianeta. La recessione è un vicolo cieco. È un’illusione pensare che la sovranità nazionale può essere “da solo”. In Unione europea rende mancanza una sovranità “solidarietà”, dove ogni stato prende la sua parte di loro gli interessi europei e mondiali.

Il futuro è nella solidarietà e nella fratellanza.

Nonostante questo contesto difficile e così poco di apertura, le iniziative mettere soprattutto l’umanità.

Così, ONG umanitarie sono dedicati al salvataggio dei rifugiati nel Mediterraneo.

Piccoli paesi che attraversano difficoltà politiche ed economiche sono mostrati solidarietà. Lo slancio di solidarietà del popolo greco è esemplare. L’enorme afflusso di profughi ospitato da Giordania e Libano dovrebbe mettere in discussione la politica di chiusura dell’Unione Europea.

Sono tornato dall’Albania, dove nella capitale, Tirana, hanno ospitato alcuni 3.000 iraniani che erano in pericolo di morte in Iraq, in un accampamento vicino a Baghdad. Grazie ad un’intensa attività diplomatica, che potrebbe essere rilasciati, per raggiungere l’Europa, ma la maggior parte dei paesi europei non ha voluto eseguire l’irrigazione di che li ospitano.

Per non disturbare il governo di Teheran, Albania li ha ricevuti degnamente, mettendo a loro disposizione necessaria per un facile inserimento.

Germania è stato generoso per accogliere gli immigrati.

Il papa Francesco ha lanciato un appello ai cristiani ad aprire i loro cuori e le loro case per accogliere i rifugiati. Questa chiamata è stata ricevuta. Nella comunità dove sono io, abbiamo ricevuto per avviare un afgano da Kabul e un curdo da Mossul. I due, musulmani. Sua umanità, la sua grazia, il suo senso degli altri, hanno segnato la Comunità. I rifugiati sono una benedizione per coloro che li accolgono.

Sulla terra c’è un’importante responsabilità civica. Numerosi comuni sono impegnati in una politica di accoglienza e ospitalità a fronte di rifugiati. Molte reti di solidarietà dimostrano che la fraternità è possibile.

Il futuro non è la negazione o l’esclusione degli altri. Siamo tutti fratelli chiamati a costruire un mondo dove ognuno vive da altro.

Jacques GAILLOT,
vescovo di Partenia.
fraternitá sacerdotale Iesus Caritas

PDF: limmigrazione-clandestina-jacques-gaillot-ital

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Aurelio, il nostro responsabile internazionale, è venuto a trovarmi a Parigi in modo molto fraterno. Mi ha chiesto di condividere ciò che desidererei dire ai sacerdoti delle fraternità. Condividere con voi su ciò che è il vostro ministero e la vostra vita.

Ma parlare di preti, significa parlare dell’Uomo, di coloro ai quali siamo inviati. Non siamo forse a servizio di un popolo?

Una sera, prendendo la metropolitana in un’ora di punta, mi trovavo in piedi, stretto da ogni parte e nell’impossibilità di trovare un punto di appiglio con la mano. Secondo i movimenti del metrò, mi appoggiavo sugli uni e sugli altri. Qualcuno mi aveva individuato e sorrideva della mia situazione precaria. Poiché siamo scesi alla stessa stazione, non ho potuto fare a meno di dirgli: «Vedete, ciò che fa tenere in piedi un vescovo, è la gente!».

1- Partire dall’umano

Seguaci di P. de Foucauld, siamo segnati dalla spiritualità di Nazareth: uno stile di vita semplice, povero, immersi nella vita ordinaria della gente. Gesù, uomo di Nazareth, ha vissuto molteplici esperienze attraverso il suo lavoro, le ingiustizie del suo tempo, i suoi legami tessuti con i poveri, la sua presenza nelle famiglie, condividendo le loro gioie e le loro pene, la sua preghiera al Padre nella solitudine. Il Suo cuore, plasmato da tutti questi incontri, bruciava del fuoco dell’amore per il suo popolo. Questa lenta maturazione lo preparava alla sua missione profetica che inaugurerà in modo sorprendente alla sinagoga di Nazareth. Era giunta la sua ora.

«Lo Spirito del Signore è su di me perché il Signore mi ha consacrato con l’unzione.
Mi ha inviato a portare la Buona Notizia ai poveri,
annunciare ai prigionieri la liberazione,
e ai ciechi che ritroveranno la vista,
rimettere in libertà gli oppressi,
annunciare un anno di grazia accordato dal Signore» Lc 4,18-19

Tutta la vita pubblica di Gesù sarà l’attuazione di questa predicazione di Nazareth.

Non è un discorso religioso che parla della legge: È un discorso che parla solo della persona umana.

Non è un discorso su Dio, è un discorso sull’Uomo.

Non è un discorso di restaurazione, è un grande messaggio di liberazione che cambia la vita.

Che discorso stupefacente!

La spiritualità di Nazareth non può fare a meno di una tale proclamazione.

In essa troviamo il soffio della dimensione profetica del nostro ministero e della nostra vita di sacerdoti.

Succede, come forse anche a voi, che delle persone mi dicano: «Io non vado più in chiesa» oppure «Da tempo non pratico più!».

Per queste persone, è chiaro che si tratta della pratica religiosa. Ma la pratica fondamentale del Vangelo, è quella della giustizia e dell’amore che dobbiamo dare al prossimo.

Non è la pratica religiosa!

Nel giudizio finale, non mi si chiederà quante messe ho celebrato o quanti matrimoni ho benedetto. Mi si dirà: «Cosa hai fatto del tuo fratello che era straniero, prigioniero, malato, affamato…».

L’essenziale è la pratica del fratello, la pratica della solidarietà. Nessuno ne è dispensato, anche quando si è in pensione. Come mai tanti cristiani non hanno scoperto l’importanza di questa “pratica” della giustizia e dell’amore che sono dovuti al prossimo?

Nella sinagoga di Nazareth, Gesù annuncia che è venuto a portare la Buona Notizia ai poveri. Non dice ai ricchi, ai potenti…

Ha fatto la scelta dei poveri. Comincia da loro. Si pone dalla parte degli oppressi e non degli oppressori, dalla parte delle vittime e non dei potenti, dalla parte degli umiliati e non dalla parte di coloro che li sfruttano.

Gesù si è subito rivolto a coloro che sono rifiutati, dimenticati. Facendo questa scelta di cominciare dai poveri, si è aperto a tutti. Non rifiuta nessuno.

Come è raro, nella società come nella nostra Chiesa fare la scelta di cominciare dai poveri!

Mi rallegro che papa Francesco abbia deciso di canonizzare Mgr Romero che è una figura profetica di lotta per la giustizia.

«I cambiamenti necessari in seno alla Chiesa, nella sua pastorale, l’educazione, la vita sacerdotale e religiosa, nei movimenti laici, che non avevamo potuto realizzare finché il nostro sguardo era unicamente fissato sulla Chiesa, li realizziamo oggi nel momento in cui ci rivolgiamo ai poveri».
È a partire dai poveri che la Chiesa potrà esistere per tutti, potrà stimolare i potenti attraverso una pastorale di conversione; ma non il contrario, come è accaduto spesso».
Discorso all’università di Lovanio per la consegna del titolo di dottore honoris causa, 2 febbraio 1980.

«… Non c’è nessun onore per la Chiesa tessere buone relazioni con i potenti. L’onore della Chiesa, è che i poveri la sentano loro».
Salvador, omelia, del 17 febbraio 1980

2. Essere una speranza per i poveri

Una parola di don Helder Camara mi aveva colpito un tempo: «Se non sono una speranza per i poveri, non sarò il prete di Gesù Cristo».

Léon Schwartzenberg, cancerologo rinomato, ha militato quand’era in pensione, nell’associazione dei clandestini di cui io faccio parte. Era un amico. Giudeo ateo, mi chiamava: «Il mio vescovo preferito».

Alla sua morte, è stato portato nel cimitero di Montparnasse a Parigi, nel quartiere ebraico. La folla dei poveri era all’appuntamento, riempiendo il cimitero. Clandestini, senza dimora, erano venuti, anche da lontano, per «Léon» che aveva fatto tanto per loro e che rimaneva per loro un segno di speranza.

Quando Victor Hugo, il celebre autore dei Miserabili è morto, la folla dei poveri in decine di migliaia si è subito mobilitata in tutta Parigi per accompagnarlo alla sua ultima dimora: il Phantéon.

Non aveva voluto la preghiera della Chiesa, ma nel carro funebre dei poveri che aveva chiesto, beneficiava della riconoscenza dei «miserabili» di Parigi.

Oggi, lì dove vivi, chi porta la speranza dei poveri?

Al momento della mia partenza da Évreux nel 1995, nell’ultima omelia alla cattedrale, mi rivolgevo alla folla:

«Ogni cristiano, ogni comunità, tutta la Chiesa che non prende anzitutto, e prima di tutto, il cammino delle difficoltà degli uomini non ha alcuna possibilità di essere compreso come portatore della Buona Notizia.

Ogni uomo, ogni comunità, tutta la Chiesa che non si fa anzitutto, e prima di tutto, fraterno con ogni uomo, non potrà trovare il cammino del suo cuore, il luogo segreto in cui questa Buona Notizia può essere accolta».

Gesù è stato una grande speranza per i poveri. È andato verso di loro con misericordia, non escludendo nessuno. I poveri si sono sentiti amati da Dio. I più diseredati hanno scoperto con meraviglia che erano i preferiti di Dio.

Nel Vangelo, la sola attitudine che possa liberare qualcuno, è di riconoscere la sua dignità.

3. Superare le frontiere

Avete notato questo contagio dei muri nel mondo? Se ne costruiscono un po’ dappertutto. Muri che separano i popoli e impediscono loro di muoversi liberamente. Muri di filo spinato per proteggersi dall’arrivo dei migranti. Nell’associazione dei clandestini, composta da numerose nazionalità, abbiamo come motto: «Non muri tra i popoli, nessun popolo tra le mura».

Non mi piacciono i muri. Quando vado nelle prigioni, sono contento di uscirne e di lasciare queste mura che mi privano di ogni orizzonte!

Gesù ha trascorso la sua vita a fare cadere muri: il muro del denaro, il muro dei pregiudizi e della diffidenza, il muro dell’indifferenza, il muro dell’oblio. E soprattutto, attraverso la sua morte sulla croce, ha fatto cadere il muro dell’odio che ci separava gli uni dagli altri.

Apprezzo che Gesù sia nato fuori dalle mura, e che sia morto fuori dalle mura.

Per vedere la luce del sole di Pasqua, bisogna uscire dalle mura.

Oltrepassare le frontiere «che sono in noi stessi» è difficile. Che conversione ci è richiesta! Ma non è necessaria per diventare un fratello universale?

Si può andare in missione in capo al mondo portando in sé un modello culturale antico e inadatto!

In Europa apparteniamo a società che non sono più segnate da valori cristiani tradizionali. Perché voler imporre a tutti valori che non sono applicabili per un gruppo determinato di persone?

A vino nuovo, otri nuovi.

Quando, in Francia, è stato autorizzato il matrimonio tra persone dello stesso sesso, che scandalo! Ivi compreso presso i preti. In questo riconoscimento pubblico di coppie omosessuali, non si trattava più di tolleranza ma di diritto. È un cambiamento culturale considerevole.

Oggi con la mondializzazione, le religioni sono presenti nello spazio pubblico. Sono presenti nelle scuole, negli ospedali, nelle prigioni, nei luoghi di lavoro… Un cappellano della prigione mi confida:

«Per trent’anni, ero il solo cappellano. Tutto andava bene. Ora ho un rabbino, un imam, un pastore e un evangelista con il quale non andavo d’accordo. Era ora di andare in pensione!».

Ciò mi evoca un proverbio africano :

«Quando si è soli, si va più veloci, quando si è insieme, si va più lontano!».

Come diventare un fratello universale senza accettare di ricevere dagli altri?

E se si modificasse lo statuto sociale dei sacerdoti? Abito in un paese in cui i sacerdoti sono rari e in cui le comunità cristiane manifestano la richiesta della loro presenza.

Non posso impedirmi di fare un sogno, il sogno che si possano chiamare uomini o donne di esperienza, sposati o no, che abbiano un lavoro, una professione. E questo per un tempo determinato. Con l’accordo delle comunità e del vescovo, si potrebbe imporre loro le mani.

Non si tratterebbe più di attendere che dei candidati si presentino, ma di prendere l’iniziativa di chiamare in funzione dei bisogni della Chiesa locale.

Ci si può chiedere d’altronde: quelli che si presentano oggi nei seminari saranno i sacerdoti di cui la Chiesa avrà bisogno domani?

Il Padre de Foucauld era sensibile agli avvenimenti. Gli avvenimenti lo facevano spostarsi. Uomo in cammino e in ricerca, era capace di andare altrove e di vivere in modo diverso. Non si insediava mai. Per lui, l’insediamento era una morte. A causa di Gesù e del Vangelo si diceva pronto ad andare fino alla fine.

Siamo sbilanciati in un mondo nuovo. Siamo testimoni della fine di un mondo. Testimoni anche della nascita di un altro mondo che non si sa ancora come sarà. Il nostro cammino rivela nuovi orizzonti e apre alla novità.

In Francia, quando veniamo fedelmente ogni mese all’incontro della fraternità, è commovente vederci arrivare carichi di anni, handicappati, affaticati…

Ci si crede già morti. Ma quelli che lo dicono hanno dimenticato che eravamo dei semi. Semi di vita!

Il domani è da costruire.

+ Jacques GAILLOT,
Vescovo di Partenia

PDF: Preti profetici, Jacques GAILLOT, ital

PDF: Card STELLA, 20ABRIL2016

Carissimi fratelli,

durante questa settimana abbiamo lavorato nella casa di François MARIN, a Vernon. Ci ha trattato come un fratello maggiore. Il suo stile fraterno accogliente ha favorito un lavoro in tranquillità e pace.

Abbiamo fatto memoria di tutte le fraternità, di tutti i fratelli con problemi, della chiesa a cui apparteniamo; abbiamo pregato per coloro che soffrono, abbiamo gioito per le fraternità che sono ogni giorno sempre più vivaci e fedeli al Vangelo. Il mattino della prima giornta l’abbiamo condivisa con la fraternità di Jean-François, pregando insieme, facendo revisione di vita e l’abbiamo conclusa con un piacevolissimo pranzo insieme. E’ stata una grande gioia abbracciare PINCHON e i fratelli.

LE NOSTRE FRATERNITA’

L’esperienza della prima assemblea panamericana in Messico ha guidato il nostro lavoro. Le conclusioni, pubblicate nella nostra pagina iesuscaritas.org, – Lettera di Cuernavaca, Cronaca e Proposte – parlano di vita, di un presente, con inviti e proposte non solo per le fraternità americane, ma anche per quelle di tutto il mondo. Auguriamo a Fernando TAPIA, nuovo responsabile continentale di tutta America, tutto ciò di cui ha bisogno per questo servizio alla fraternità che ha assunto con gioia e responsabilità.

Ci rallegriamo con le fraternità in formazione: Haiti, Bolivia, Colombia, e le possibili nuove fraternità in Senegal e Zimbawe. Ci siamo adoperati per trovare mezzi e strumenti di appoggio per accompagnare le loro iniziative.

La morte di Hermann, Germania, ci ha addolorato e nello stesso tempo ci ha riempito di speranza. E’ stato per noi un fratello amato e ammirato. Siamo preoccupati per la salute di Giuseppe, Italia, e abbiamo pregato per lui in sintonia con la fraternità italiana.

E’ ogni giorno più urgente, come discepoli del carisma di fratel Carlo, vivere il Nazaret e la fraternità universale nel nostro ministero pastorale, nelle nostre parrocchie, nei seminari, nelle cappellanie degli ospedali, nelle prigioni e nei centri di accoglienza di persone in stato di precarietà. Abbiamo sentito il bisogno di elaborare un documento di riflessione su questo aspetto, ossia sul come essere prete della fraternità sullo stile di Nazaret nel nostro lavoro pastorale e nelle nostre relazioni quotidiane.

INVITI

Come parte dell’equipe internazionale abbiamo recepito le proposte dell’assemblea panamericana e ci siamo impegnati a far si che diventino realtà. Ci è stato richiesto un direttorio del Mese di Nazaret utile per tutti i paesi, tenendo conto delle specificità sociali e culturali locali. Abbiamo contattato Manuel POZO, della fraternità spagnola che preparerà questo documento e che pubblicheremo il più presto possibile.

Un invito a vivere quest’anno Centenario della Pasqua di Carlos de FOUCAULD come espressione della vita di un uomo santo che aiuti noi e tutta la chiesa a vivere la fraternità universale, nonostante le molteplici forme di odio tra gli uomini, la sofferenza del creato per le guerre, l’esilio dei profughi nel mondo; l’invito di papa Francesco a vivere la Misericordia con il cuore e le mani, non solo con riti e forme clericali di medicine facili per tranquillizzare la coscienza della gente, ma con il nostro impegno per una riconciliazione autentica tra gli uomini.

Il lavoro di Javier PINTO, teologo cileno, laico della fraternità, “Apasionados por Dios y por la humanidad. El Papa Francisco y las grandes intuiciones de Charles de Foucauld”, pubblicado nella nuestra página, in spagnolo, francese de inglese, è stato il testo base di riflessione per l’assemblea panamericana, ci ha spinto a guardare la realtà dal carisma di fratel Carlo per la sua indiscussa attualità, specialmente in quest’ Anno della Misericordia.

Giovedì 17 marzo Aurelio è andato a Parigi per incontrare Jacques GAILLOT. E’ stato un regalo di Dio per Aurelio conoscerlo personalmente. Il suo stile semplice e di vicinanza, profetico ed evangelico è un bene per la Chiesa e per la fraternità. Persone così, che, senza far rumore, lavorano silenziosamente con i più poveri per il Regno, impegnato a servizio degli ultimi, sviluppando un lavoro di presenza e di rete verso le persone emarginate e che chiedono di essere ascoltate. Sono queste le persone di cui abbiamo bisogno. L’incontro con papa Francisco è stato un riconoscimento per il suo intenso lavoro nelle periferie, quelle geografiche e quelle esistenziali. Lui ci aiuterà nella fraternità internazionale con i suoi interventi e la su testimonianza. Grazie, Jacques, per la tua disponibilità verso le fraternità.

PER UN FUTURO IMMEDIATO

A luglio di quest’anno avremo l’assemblea dell’Asia nelle Filippine. Invitiamo calorosamente i fratelli dei paesi asiatici a partecipare ad essa e fin d’ora auguriamo un buon lavoro al nostro fratello Arthur, responsabile continentale, e all’equipe organizzativa.

Anche il Mese di Nazaret programmato negli Stati Uniti per luglio di quest’anno, animato da Mark, e in Inghilterra ad agosto, organizato da Donald, ci invita a pregare per i fratelli che lo faranno e che avranno l’oppurtunità di vivere in fraternità la preghiera, il deserto, la revisione di vita, il lavoro manuale e la condivisione della proprio ministero pastorale e della propria vita personale.

A seguito delle giornate di Viviers di luglio 2015, lo spirito nato in quei giorni sul tema “Sacerdoti diocesani, servitori dell’incontro tra mussulmani e cristiani”, ci invita a continuare la condivisione tra le fraternità d’Europa e le fraternità presenti nel Magreb e nel Sahel, in questo tempo così propizio alle tensioni e a tutti gli estremismi: l’incontro tra mussulmani e cristiani è urgente ed indispensabile. Dobbiamo continuare questo dialogo nella vita, così come fratel Carlo l’ha iniziato a Beni Abbès e Tamanrasset.

Per tutte la attività della fraternità internazionale (assemblee continentali e mondiali, Mese di Nazaret, spostamenti dell’equipe internazionale) la cassa internazionale deve avere le risorse. Vi ricordiamo ancora una volta il bisogno di condividere per poter realizzare tutto ciò che è stato previsto, in solidarietà fra le diverse regioni.

Prepariamo la documentazione della Memoria della Fraternità Sacerdotale Iesus Caritas, da marzo 2015 a marzo 2016, per la Congregazione del Clero, conforme al nostro impegno preso con questa instituzione dopo l’approvazione ricevuta in aprile dello scorso anno.

Abbiamo fatto una bozza dei temi da trattare nel prossimo incontro dell’equipe internazionale in octubre, a Kansas, EEUU, accolti da Mark, e ci auguriamo di incontrarci nuovamente gioiosi in quell’ambiente di fraternità nel lavoro e nel condividere la nostra vita e nel servizio a tutte le fraternità.

Ci affidiamo alle vostre preghiere, presentiamo a Gesù ogni giorno la fraternità, anche se non ci conosciamo tutti, la vita dei fratelli, i loro progetti, la loro salute, le loro inquietutini e le loro gioie. Un grande abraccio fraterno in questi giorni vicini alla Pasqua.

Jean-François e Aurelio

Vernon, Normadía, Francia,
18 marzo 2016

(Grazie, caro Mario, per la traduzione italiana)

PDF: Lettera di Jean-François e Aurelio, Vernon, marzo 2016