L’Europe est devenue le premier continent d’immigration. Elle est confrontée à un mouvement sans précédent depuis la seconde guerre mondiale.

Les tragédies humaines se succèdent en Méditerranée. Des vagues successives de migrants brisent les pays européens politiquement et juridiquement. Des vents contraires créent un climat d’hostilité à l’immigration.

L’instabilité politique et les guerres en Afrique et au Moyen-Orient jettent les habitants de ces Etats sur les routes de l’exil. Regardons ce que sont devenues la Syrie et la Libye !

L’essentiel de cet exode Sud-Nord passe par la Méditerranée utilisée par des passeurs mafieux.

Ces passeurs acheminent vers l’Europe des dizaines de milliers de migrants, dans des conditions dramatiques, après leur avoir extorqué des sommes d’argent qui endettent des familles entières.

Ces négriers des temps modernes n’ont pas le moindre scrupule. Ils entassent hommes femmes et enfants sur des embarcations inadaptées dont ils provoquent parfois eux-mêmes le naufrage.

Ces tragédies sont un immense défi lancé à la dignité humaine et aux valeurs fondatrices de l’Union européenne

Les murs de la honte :

Depuis la destruction du mur de Berlin en 1989, on croyait ne plus voir de nouveaux murs s’élever en Europe. Mais la surenchère sécuritaire et la stratégie de la peur font que l’on érige des murs anti-migrants, des murs de barbelés, des murs de la honte. On ne protège plus les migrants, on protège les frontières.

Le renforcement voulu par l’Union européenne des moyens de contrôle n’empêche pas les vagues migratoires de continuer à déferler sur l’Europe. Mais à quel prix ! Les risques s’amplifient, les réseaux des passeurs se renforcent, la situation humaine se dégrade…

Des pays comme la Hongrie ou la Pologne invoquent « la souveraineté nationale », mais la souveraineté nationale ne peut faire face à des problèmes qui concernent l’Europe comme celui de l’immigration ou la planète comme celui du climat. Le repli est une impasse. C’est une illusion de penser qu’une souveraineté nationale peut rester « solitaire ». Dans l’U.E. on a besoin d’une souveraineté « solidaire » où chaque Etat prend sa part des intérêts européens et mondiaux.

L’avenir est à la solidarité et à la fraternité.

Malgré ce contexte difficile et peu porteur d’ouverture, des initiatives se prennent qui font passer l’humain avant tout.

Ainsi, des ONG humanitaires se consacrent au sauvetage des réfugiés en Méditerranée.

Des petits pays qui connaissent des difficultés politiques et économiques se montrent solidaires. L’élan de solidarité du peuple grec est exemplaire. L’énorme afflux de réfugiés accueillis par la Jordanie et le Liban devrait interpeller la politique de fermeture de L’U.E.

Je reviens d’Albanie qui vient d’accueillir à Tirana, la capitale, quelque 3000 Iraniens qui se trouvaient en danger de mort en Irak, dans un camp proche de Bagdad. Grâce à une intense activité diplomatique, ils ont pu être libérés pour gagner l’Europe, mais la plupart des pays européens n’ont pas voulu prendre le risque de les accueillir. Pour ne pas mécontenter le gouvernement de Téhéran. L’Albanie les a reçus dignement, mettant à disposition ce qui leur était nécessaire pour faciliter leur insertion.

L’Allemagne s’est montré généreuse pour accueillir des migrants.

Le pape François avait lancé un appel aux chrétiens à ouvrir leurs cœurs et leurs maisons pour accueillir des réfugiés. Cet appel a été reçu. Dans la communauté où je suis, nous avons accueilli dans un premier temps : un Afghan de Kaboul et un kurde de Mossoul. Tous deux musulmans. Leur humanité, leur tolérance, leur sens des autres ont marqué la communauté. Les réfugiés sont une bénédiction pour ceux qui les accueillent.

Sur le terrain, il existe une responsabilité citoyenne remarquable. De nombreuses municipalités s’engagent dans une politique d’accueil et d’hospitalité vis-à-vis des réfugiés. De multiples réseaux de solidarité montrent que la fraternité est possible.

L’avenir n’est pas dans la négation ou l’exclusion de l’autre. Nous sommes tous frères, appelés à construire un monde où chacun existe pour l’autre.

Jacques GAILLOT,
évêque de Partenia.
fraternité sacerdotale Iesus Caritas

PDF: immigration-clandestine-jacques-gaillot-fr

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Aurelio, notre responsable international, est venu me rencontrer à Paris de façon très fraternelle. Il m’a demandé de partager ce que j’aimerais dire aux prêtres des fraternités. Partager avec vous sur ce qui fait votre ministère et votre vie.

Mais parler des prêtres, c’est parler de l’Homme, de ceux auxquels nous sommes envoyés. Ne sommes-nous pas au service d’un peuple?

Un soir, prenant le métro à une heure de pointe, je me trouvais debout, serré de toute part et dans l’impossibilité de trouver un point d’appui avec ma main. Selon les secousses du métro, je me reposais sur les uns et sur les autres. Quelqu’un m’avait identifié et souriait de ma situation précaire. Comme nous sommes descendus à la même station, je n’ai pas pu m’empêcher de lui dire: « Voyez, ce qui fait tenir debout un évêque, ce sont les gens ! »

1- Partir de l’humain

A la suite du P. de Foucauld, nous sommes marqués par la spiritualité de Nazareth : un style de vie simple, pauvre, mêlés à la vie ordinaire des gens. Jésus, l’homme de Nazareth, a vécu quantité d’expériences par son travail, les injustices de son époque, ses liens tissés avec les pauvres, sa présence aux familles, partageant leurs joies et leurs peines, sa prière à son Père dans la solitude. Son cœur, façonné par toutes ces rencontres, brûlait du feu de son amour pour son peuple.Ce lent mûrissement le préparait à sa mission prophétique qu’il inaugurera de façon étonnante à la synagogue de Nazareth.

Son heure était venue.

« L’Esprit du Seigneur est sur moi parce que le Seigneur m’a consacré par l’onction. Il m’a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres, annoncer aux captifs leur libération, et aux aveugles qu’ils retrouveront la vue, remettre en liberté les opprimés, annoncer une année favorable accordée par le Seigneur.» Lc 4,18-19

Toute la vie publique de Jésus sera la mise en œuvre de cette prédication de Nazareth.

Ce n’est pas un discours religieux qui parle de la loi : C’est un discours qui ne parle que de l’être humain.

Ce n’est pas un discours sur Dieu, c’est un discours sur l’Homme.

Ce n’est pas un discours de restauration, c’est un grand message de libération qui change la vie.

Quel discours stupéfiant !

La spiritualité de Nazareth ne peut faire l’impasse d’une telle proclamation.

C’est elle qui insuffle une dimension prophétique à notre ministère et à notre vie de prêtre.

Il m’arrive, comme à vous, d’entendre des gens me dire: « Je ne pratique plus » ou « Il y a longtemps que j’ai arrêté de pratiquer! ».

Pour ces personnes, il est évident qu’il s’agit de la pratique religieuse. Mais la pratique fondamentale de l’Évangile, c’est celle de la justice et de l’amour qui sont dus au prochain. Ce n’est pas la pratique religieuse !

Au jugement dernier, on ne me demandera pas combien j’ai célébré de messes ou béni de mariages. On me dira « Qu’as-tu fait de ton frère qui était étranger, prisonnier, malade, affamé…»

L’essentiel est la pratique du frère, la pratique de la solidarité. Personne n’en est dispensé, même lorsqu’on est en retraite. Comment se fait-il que tant de chrétiens n’ont pas découvert l’importance de cette pratique de la justice et de l’amour qui sont dus au prochain ?

Dans la synagogue de Nazareth, Jésus annonce qu’il est venu apporter la Bonne Nouvelle aux pauvres. Il ne dit pas aux riches, aux puissants,…

Il fait le choix des pauvres. Il commence par eux.Il se place du côté des opprimés et non des oppresseurs. Du côté des victimes et non des puissants. Du côté des humiliés et non du côté de ceux qui les exploitent.

Jésus s’est porté d’emblée vers les rejetés, les oubliés. En faisant ce choix de commencer par les pauvres, il s’ouvre à tous. Il ne rejette personne.

Comme il est rare, dans la société comme dans notre Église de faire le choix de commencer par les pauvres !

Je me réjouis que le pape François ait décidé de canoniser Mgr Romero qui est une figure prophétique du combat pour la justice.

« Les changements nécessaires au sein de l’Église, dans sa pastorale, l’éducation, la vie sacerdotale et religieuse, dans les mouvements laïcs, que nous n’avions pu réaliser tant que notre regard était uniquement fixé sur l’Église, nous les réalisons maintenant que nous nous tournons vers les pauvres. »

« C’est à partir des pauvres que l’Église pourra exister pour tous, qu’elle pourra rendre service aux puissants à travers une pastorale de conversion; mais pas l’inverse,comme c’est arrivé tant de fois. »
Discours à l’université de Louvain pour la réception du titre de docteur honoris causa: 2 février 1980

« …Il n’y a aucun honneur pour l’Église à entretenir de bonnes relations avec les puissants. L’honneur de l’Église, c’est que les pauvres la sentent à eux. »
Salvador, homélie du 17 février 1980

2- Etre une espérance pour les pauvres

Une parole de don Helder Camara m’avait frappé autrefois : « Si je ne suis pas une espérance pour les pauvres , je ne serai pas le prêtre de Jésus-Christ. »

Léon Schwartzenberg, cancérologue renommé, a milité pendant sa retraite, à l’association des sans papiers dont je fais partie.C’était un ami. Juif athée, il m’appelait : « Mon évêque préféré ».

A sa mort, on le conduisit au cimetière de Montparnasse à Paris, dans le quartier juif. La foule des pauvres était au rendez-vous, envahissant le cimetière. Des sans papiers, des mal logés, étaient venus, souvent de loin, pour «Léon» qui avait tant fait pour eux et qui demeurait pour eux un signe d’espérance.

Quand Victor Hugo, l’auteur célèbre des Misérables est mort, la foule des pauvres s’est aussitôt dressée dans tout Paris par dizaines de milliers pour l’ accompagner jusqu’en sa dernière demeure : le Panthéon.

Il n’avait pas voulu de la prière de l’Église, mais, dans le corbillard des pauvres qu’il avait demandé, il bénéficiait de la reconnaissance des « misérables » de Paris

Aujourd’hui, là où je vis, qui porte l’espérance des pauvres ?

A mon départ d’Évreux en 1995, dans un dernier sermon à la cathédrale, je m’adressais à la foule :

« Tout chrétien, toute communauté, toute Église qui ne prend pas d’abord, et avant tout, le chemin de la détresse des hommes n’a aucune chance d’être entendu comme porteur d’une Bonne Nouvelle.

Tout homme, toute communauté, toute Église qui ne se fait pas d’abord, et avant tout, fraternel avec tout homme, ne pourra pas trouver le chemin de son cœur, l’endroit secret où peut être accueillie cette Bonne Nouvelle. »

Jésus a été une grande espérance pour les pauvres. Il est allé vers eux avec miséricorde, n’excluant personne. Les pauvres se sont sentis aimés de Dieu. Les plus déshérités ont découvert avec émerveillement qu’ils étaient les préférés de Dieu.

Dans l’Évangile, la seule attitude qui puisse libérer quelqu’un, c’est de reconnaître sa dignité.

3- Dépasser les frontières :

Avez-vous remarqué cette contagion des murs dans le monde ? On en construit un peu partout. Des murs qui séparent les peuples et les empêchent de circuler. Des murs de barbelés pour se protéger de la venue des migrants. A l’association des sans papiers, où les nationalités sont nombreuses, nous avons pour devise : « Pas de murs entre les peuples, pas de peuples entre les murs. »

Je n’aime pas les murs. Quand je vais dans les prisons, je suis heureux d’en sortir pour quitter ces murs qui me privent de tout horizon !

Jésus a passé sa vie à faire tomber des murs : le mur de l’argent, le mur des préjugés et de la méfiance,le mur de l’indifférence, le mur de l’oubli. Et surtout, par sa mort sur la croix, il a fait tomber le mur de la haine qui nous séparait les uns des autres.

J’apprécie que Jésus soit né hors les murs, et qu’il soit mort hors les murs.

Pour voir la lumière du soleil de Pâques, il faut sortir des murs.

Dépasser les frontières « en nous-mêmes » est difficile. Quelle conversion à faire! Mais n’est-ce pas nécessaire pour devenir un frère universel ?

On peut aller en mission au bout du monde en portant en soi un modèle culturel ancien et inadapté !

Nous appartenons en Europe à des sociétés qui ne sont plus marquées par les valeurs chrétiennes traditionnelles. Pourquoi vouloir imposer à tous des valeurs qui ne sont applicables que pour un groupe déterminé de personnes?

A vin nouveau, outres neuves.

Quand, en France, on a autorisé le mariage entre personnes de même sexe, quel tollé ! Y compris chez des prêtres. Dans cette reconnaissance publique des couples homosexuels, il ne s’agissait plus de tolérance mais du droit.C’est un changement culturel considérable.

Aujourd’hui, avec la mondialisation, les religions se sont toutes invitées dans les grandes villes. Elles sont présentent dans les écoles, les hôpitaux, les prisons, les lieux de travail…Un aumônier de prison me confie :

« Pendant trente ans, j’étais le seul aumônier. Tout allait bien. Maintenant il y a un rabin, un imam, un pasteur et un évangéliste avec qui je m’entendais pas. Il était temps que la retraite arrive! »

Cela m’évoque un proverbe africain :

« Quand on est seul, on va plus vite, quand on est ensemble, on va plus loin ! »

Comment devenir un frère universel sans accepter de recevoir des autres ?

Et si l’on touchait au statut social des prêtres ? J’habite un pays où les prêtres se font rares et où les communautés chrétiennes se montrent appelantes.

Je ne peux m’empêcher de faire un rêve, le rêve qu’on puisse appeler des hommes ou des femmes d’expérience, mariés ou pas, ayant un travail, une profession. Et cela pour un temps donné. Avec l’accord des communautés et de l’évêque, on leur imposerait les mains.

Il ne s’agirait plus d’attendre que des candidats se présentent, mais de prendre l’initiative de l’appel en fonction des besoins de l’Église locale.

On peut se demander d’ailleurs : ceux qui se présentent aujourd’hui dans les séminaires seront-il les prêtres dont l’Église aura besoin demain?

Le Père de Foucauld était sensible aux événements. Les événements le faisaient bouger. Homme en chemin et en recherche,il était capable de partir ailleurs et de vivre autrement. Il ne s’installait jamais. Pour lui,l’installation était une mort. A cause de Jésus et l’Évangile il se disait prêt à aller jusqu’au bout.

Nous avons basculé dans un monde nouveau. Nous sommes témoins de la fin d’un monde. Témoins aussi de la naissance d’un autre monde dont on ne sait pas encore ce qu’il sera. Notre marche dévoile de nouveaux horizons et ouvre à la nouveauté.

En France, quand nous venons fidèlement chaque mois en fraternité, il est touchant de nous voir arriver chargés d’années, handicapés, fatigués….

On nous croit déjà morts. Mais ceux qui le disent ont oublié que nous étions des semences. Des semences de vie !

Demain est à faire.

+ Jacques GAILLOT,
Évêque de Partenia

PDF: Des prêtres prophétiques, Jacques GAILLOT, fr

PDF: Card STELLA, 20ABRIL2016

Chers Frères,

pendant cette semaine, nous avons travaillé chez François MARIN qui nous a pris en charge comme « un vieux frère ». Son style d’accueil fraternel nous a donné un immense courage pour travailler tranquillement, en paix.

Nous avons fait mémoire de toutes les fraternités, des frères qui rencontrent des problèmes et de l’Église dont nous faisons partie.

Nous avons prié pour tous les êtres humains qui souffrent et nous nous sommes réjouis de la réalité de toutes ces fraternités qui sont chaque jour plus vivantes et fidèles à l’Évangile.

Le matin de la première journée, nous l’avons partagé avec la fraternité de Jean-François . Nous avons prié ensemble et partagé notre révision de vie et le repas fraternel.

Ce fut une joie de tenir dans nos bras Michel PINCHON et les autres frères.

NOS FRATERNITÉS

L’expérience de l’Assemblée Panaméricaine de Cuernavaca nous a donné beaucoup de lumière dans notre travail. Les conclusions qui sont publiées dans notre site  « iesuscaritas.org » – Lettre de Cuernavaca, chroniques et propositions – parlent de la vie, d’un présent avec des appels, des propositions non seulement pour les fraternités de l’Amérique mais aussi pour celles du monde entier. Au cours de cette assemblée, Fernando TAPIA, du Chili, a été élu responsable continental pour toute l’Amérique. Nous lui présentons nos meilleurs vœux pour ce service de la fraternité qu’il a accepté avec joie.

Nous sommes remplis de joie pour toutes les fraternités en formation : Haïti, la Bolivie, la Colombie, et des possibilités de nouvelles fraternités au Sénégal et au Zimbabwe. Nous avons étudié la manière de les aider pour appuyer ces initiatives.

La mort de Hermann en Allemagne nous a inspiré beaucoup de tristesse et en même temps de l’espérance parce qu’il était pour nous un frère estimé et admiré. Nous portons le souci pour la santé de Giuseppe, en Italie, et nous avons prié pour lui et nous nous sentons très proches de la fraternité italienne.

Nous ressentons de plus en plus l’urgence de mettre le charisme de Charles de FOUCAULD, avec son souci de vivre Nazareth et la fraternité universelle au cœur de notre ministère pastoral  : que ce soit comme prêtres en paroisse, au service des séminaristes, comme aumôniers d’hôpitaux, de prison et dans les divers centres d’accueil pour les personnes en précarité. Nous ressentons l’appel à rédiger un document sur le thème :Être prêtre de la fraternité avec le style de Nazareth au cœur de notre travail et de nos relations quotidiennes

LES APPELS

Comme membres de l’équipe internationale, nous recevons les propositions de l’Assemblée panaméricaine et nous nous engageons pour les mettre en œuvre. On nous demande un Directoire pour le mois de Nazareth qui puisse être utile pour les fraternités de tous les pays en prenant en compte les particularités sociales te culturelles locales. Nous prenons contact avec Manuel POZO de la fraternité espagnole : Il va réaliser ce document que nous publierons le plus tôt possible.

Un appel à vivre cet anniversaire du centenaire de la Pâque de Charles de FOUCAULD comme expression de la vie d’un homme saint qui nous aide ainsi que toute l’Église à vivre la fraternité universelle. Malgré les nombreux signes de haine entre les hommes, les souffrances créées par les guerres, l’exil de toutes les personnes déplacées dans le monde, nous écoutons l’appel du Pape François à vivre la miséricorde avec le cœur et les mains : c’est-à-dire non avec des rites cléricaux qui enferment les gens dans une conscience tranquille mais par notre engagement pour une réconciliation active entre les hommes.

Nous avons été intéressés par le travail de Javier PINTO, théologien chilien, laïc de la fraternité : « Passionnés par Dieu et par l’humanité : le Pape François et les grandes intuitions de Charles de Foucauld ». Ce document a été publié ans notre site en espagnol, français et anglais. Il a servi de base pour une grande partie de notre réflexion au cours de l’Assemblée Panaméricaine. Il nous a encourage à regarder la réalité du charisme du Frère Charles en nous et dans l’Église et son incontestable actualité spécialement dans cette année de la miséricorde.

Le jeudi 17 mars, Aurelio a été à Paris pour une entrevue avec Jacques GAILLOT. Ce fut pour lui un cadeau de Dieu de faire personnellement sa connaissance. Son style proche et simple, prophétique et évangélique est un bien pour l’Église et pour notre fraternité. Des personnes comme lui, qui, sans faire de bruit, travaillent au service du Royaume de Dieu avec les plus pauvres, dans un engagement en faveur des exclus, développant un travail de présence et d’action collective avec les personnes marginalisées qui demandent à être écoutées, sont ces personnes dont nous avons besoin. Sa rencontre avec le Pape François a constitué comme une reconnaissance de son travail intense dans les périphéries tant géographiques qu’existentielles. Il va nous aider dans la fraternité internationale par ses communications et par son témoignage. Merci, Jacques, pour ta disponibilité et pour ce service apporté à nos fraternités !

POUR UN FUTUR IMMEDIAT

En Juillet de cette année, se tiendra l’Assemblée de l’Asie aux Philippines. Nous encourageons nos frères des pays asiatiques à y participer. Nous souhaitons un bon succès pour le travail de notre frère Arthur, responsable continental et l’équipe de préparation.

Aussi le mois de Nazareth se tiendra aux États-Unis en Juillet de cette année. Il sera animé par Mark.

Un mois de Nazareth se tiendra également au mois d’Août en Angleterre organisé par Donald. Nous portons dans la prière tous les frères qui y participeront et auront l’occasion de vivre en fraternité la prière, le désert, la révision de vie, le travail manuel et le partage de tout qui les anime dans leur ministère pastoral et leur vie personnelle.

Dans la ligne de la rencontre qui a eu lieu à Viviers l’an dernier sur le thème : « Prêtres diocésains serviteurs de la rencontre entre musulmans et chrétiens », nous désirons poursuivre ces échanges entre fraternités d’Europe et fraternités présentes dans les pays du Maghreb et du Sahel. En cette période tendue et propice à tous les extrémismes, la rencontre entre musulmans et chrétiens s’avère urgente et indispensable. Nous devons poursuivre ce chemin du dialogue de la vie tel que le frère Charles l’a ouvert à Beni Abbès et Tamanrasset .

Pour toutes ces activités internationales (assemblées continentales et mondiale, mois de Nazareth, déplacement de l’équipe internationale) la Caisse internationale a besoin de ressources. De nouveau, nous relançons notre appel à une réelle solidarité entre fraternités des différentes régions.

Nous préparons un rapport annuel sur toutes les activités de la fraternité sacerdotale Jesus Caritas pour la Congrégation du Clergé conformément à notre engagement après l’approbation reçue en Avril de l’année passée.

Nous avons fait une approche des thèmes à traiter lors de notre prochaine rencontre de l’équipe internationale en Octobre au Kansas aux États Unis. Nous serons accueillis par Mark. Nous nous réjouissons de nous retrouver dans cette ambiance de fraternité, dans le partage de notre vie et au service de toutes les fraternités.

Nous nous confions à votre prière. Présentons à Jésus la vie de nos fraternités, même si nous ne nous connaissons pas tous : La vie des frères, leurs projets, leur santé, leurs inquiétudes, leurs joies .

Un grand « abrazo » fraternel en ces jours qui nous rapprochent de Pâques.

Jean-François et Aurelio

Vernon, Normandie, France,
le 18 Mars 2016

PDF: Lettre de Jean-François et Aurelio, Vernon, Mars 2916