Javier PINTO, Chile. Ficha 3 del Jubileo de la Misericordia.

Quizás algunos de nosotros hemos vivido la experiencia de una peregrinación y sabemos lo que ello exige de nuestra parte: disponibilidad, preparación, esfuerzo, sacrificio. Partir en peregrinación implica abandonar por un momento las comodidades cotidianas, para lanzarse a la aventura de lo incierto. Peregrinar invita a despojarse de lo superficial para centrarse en aquello que es fundamental. El Año de la misericordia puede ser también ese tiempo oportuno para redescubrir el llamado a hacernos peregrinos. Como un hijo que se pone en marcha al encuentro del Padre bondadoso (Lc 15,18).

¿Qué hacer? ¿Dónde ir? La Puerta de la Misericordia presente en nuestra zona y los lugares significativos para nuestra fe (santuarios, lugares de oración, de solidaridad, de memoria etc.) son espacios que nos invitan desde ya a ponernos en movimiento. Los primeros pasos de un camino que ha de llevarnos también al encuentro del Señor en la experiencia del perdón y en el rostro de los pobres.

Puedes descargar el documento completo a través del siguiente icono:

pdf.32

Baba Simon. CAMERÚN

UN SACERDOTE SANTO PARA ÁFRICA Y EL MUNDO BABA SIMON, EL MISIONERO DE LOS PIES DESCALZOS

Con este pequeño folleto, queremos presentar a Simon Mpeke, sacerdote camerunés, cuya causa de beatificación está actualmente en marcha en Roma, después de haber pasado la etapa del proceso diocesano.

BabaSimon-02BabaSimon-03

BREVE BIOGRAFIA DE BABA SIMON

Mpeke nace hacia 1906 en Batombe (Edéa), en Camerún, sus padres cultivan la tierra y no son cristianos.

En 1914, cuando era alumno de la escuela que tenían los Palotinos alemanes, pide el bautismo. Su deseo fue escuchado por los Espiritanos franceses de Édea el 14 de agosto de 1918, después de la primera Guerra mundial, en su bautismo recibió el nombre de Simón.

Ya como maestro ejerce en las escuelas de los pueblecitos del campo, y más tarde en la misión central de Edea.

Es ahí, en 1921, cuando descubre que « un negro puede llegar a ser sacerdote ». El no duda. Rompe con la joven que le había sido prometida y se pone a estudiar el latin con un pequeño grupo de amigos. En agosto de 1924 entran a formar parte del Seminario Menor de Yaundé, que había abierto sus puertas en julio de 1923.

Allí deja el recuerdo de un seminarista excelente, serio, muy piadoso y pacífico.

Forma parte del grupo de los ocho primeros sacerdotes cameruneses ordenados el 08 de diciembre de 1935.

Ya desde el Seminario, tiene el gusto por la contemplación, con algunos compañeros había projectado crear una congregación activa y contemplativa.

En 1936 es nombrado vicario en una Mission en medio del campo, donde deja el recuerdo de un sacerdote muy celoso y muy sobrenatural, que maravilla a la gente y se da sin límites.

Marcado por la teología de su época toma una posición muy firme contra las prácticas de la religión tradicional de la región. Tenido como un sacerdote de gran valor, es nombrado en 1947 para la gran parroquia de New-Bell, en Douala, donde será nombrado párroco al cabo de un año. El ya párroco Simon da un gran impulso a la parroquia, creando grupos y cofrafías diversas, sosteniendo los movimientos de Acción Católica y las escuelas y estando en una disponibilidad y una generosidad total hacia sus ovejas.

La instalación de las fraternidades de los Hermanitos y las Hermanitas de Jésus, a comienzos de los años 1950, le hace descubrir la espiritualidad de Carlos de Foucauld. En 1953 pasa a formar parte del Instituto secular de Hermanos de Jesús y pide un año sabatico para hacer su « noviciado » en Argelia.

El será uno de los fundadores a nivel internacional de la Union Sacerdotale Jésus-Caritas y su primer responsable en Camerún y en Africa.

Sacerdote muy amado e influyente, fue incluso propuesto con otros dos, al puesto de auxiliar de su Obispo.

Hacia 1954 siente la llamada a participar en la evangelización de los pueblos llamados « paganos » del Norte de Camerún. Después de haber largamente reflexionado, llevado por el dinamismo misionero de la Encíclia « Fidei Domun », se converirá en 1959 en el primer sacerdote secular camerunés misionero en su propio país.

Después de una breve estancia en una comunidad de Hermanitos de Jesús, se instala en Tokombéré, en la actual Diócesis de Maroua- Mokolo.

Viviendo en un total despojo de sí mismo, el « misionero de los pies descalzos » dedicará su vida a luchar contra la miseria, en la que ve un « enemigo de Dios », según dice un sabio musulmán.

Su vida de oración intensa y su alegría comunicativa hacen de él un testigo luminoso del amor de Dios incluso en los pueblos más alejados de su extensa parroquia.

A través de la escuela, las estructuras sanitarias, el compromiso contra la injusticia, el acompañamiento de jóvenes y la llamada a la fraternidad universal, permite una real promoción de poblaciones menospreciadas hasta ese momento. Su preocupación por el diálogo permanente con los responsables de las religiones tradicionales y el encuentro con los musulmanes ha hecho de él un precursor profético del diálogo intereligioso puesto en valor por el Concilio Vaticano II y le ha merecido el nombre por el cual es todavía venerado 40 años después de su muerte, tanto por cristianos como por no cristianos : « Baba Simon » (Papa Simon).

El 13 de agosto de 1975 se apaga, agotado, al final de una vida enteramente consagrada a Dios y a los hombres.

Encomendamos esta causa a vuestra oración junto con nuestra querida región del Extremo-Norte de Camerún, tan expuesta permanentemente al grupo terrorista Boko Haram. Por intercesión de Baba Simon, que los cristianos guarden su sangre fría y continuen dando testimonio de « la Buena Noticia de la filiación divina de todo ser humano » (Benoît XVI, Africae Munus, nº 8).

BabaSimon-04BabaSimon-05POSTULACION DE LA CAUSA DE BABA SIMON
Ap.Postal 74 MAROUA (Camerún)
2016

PDF: Baba Simon, ES

Javier PINTO, Chile, Ficha 2 del Jubileo de la Misericordia

La proclamación de un año jubilar es, ante todo, una invitación a volver la mirada a Dios y su proyecto de Vida Buena. Un llamado a recordar las grandes cosas que Él ha hecho en lo concreto de nuestra historia y celebrarlas, siendo testigos de dicha acción en la realidad que nos toca vivir. Es por ello que este tiempo de jubileo se vuelve una ocasión privilegiada para alegrarse y festejar, impulsándonos a transformar nuestras propias vidas en una fiesta para los demás.La proclamación de un año jubilar es, ante todo, una invitación a volver la mirada a Dios y su proyecto de Vida Buena. Un llamado a recordar las grandes cosas que Él ha hecho en lo concreto de nuestra historia y celebrarlas, siendo testigos de dicha acción en la realidad que nos toca vivir. Es por ello que este tiempo de jubileo se vuelve una ocasión privilegiada para alegrarse y festejar, impulsándonos a transformar nuestras propias vidas en una fiesta para los demás.

Puedes descargar el documento completo a través del siguiente icono:

pdf.32

Javier PINTO, Chile, Ficha 1 del Jubileo de la Misericordia

La celebración de la Resurrección nos pone en ambiente de gozo y nos anima a transformarnos en testigos de la Vida Buena que Dios propone a la humanidad. Una de las expresiones de este desafío, es el llamado a hacer presente el rostro bondadoso de Dios en nuestra propia vida y en la de quienes nos rodean. Esta es la invitación que nos hacía el Papa Francisco en diciembre recién pasado, motivándonos a vivir este año con la mirada puesta, de manera particular, en los rasgos misericordiosos de Dios. Con la apertura de la Puerta Santa se ha dado inicio a un momento nuevo. Un tiempo que acompañaremos en la reflexión comunitaria, para profundizar y fortalecer nuestra relación con ese Padre Bueno que Jesús nos vino a mostrar.

Descarga el resto del documento con el siguiente icono:

pdf.32

Nazaret, el mensaje de fraternidad universal de Carlos de FOUCAULD. Aurelio SANZ BAEZA, Semana de Teologia, PUC SÂO PAULO, junio 2016

NAZARET :

EL MENSAJE DE FRATERNIDAD UNIVERSAL
DE CARLOS DE FOUCAULD HOY

Aurelio SANZ BAEZA

PUC SÂO PAULO, junio 2016, Semana de Teología

“Toda nuestra vida, por callada que sea, la vida de Nazaret, la vida de desierto, lo mismo que la vida pública, deben ser una predicación del Evangelio por el ejemplo; toda nuestra existencia, todo nuestro ser, debe gritar el Evangelio sobre los tejados; toda nuestra persona debe respirar a Jesús […] Todo nuestro ser debe ser una predicación viva, un reflejo de Jesús, un perfume de Jesús, algo que grita a Jesús, que hace ver a Jesús, que brilla como una imagen de Jesús” [Carlos de FOUCAULD]

A DÓNDE NOS LLEVA EL ESPÍRITU DE NAZARET

  • A poner nuestras vidas encarnadas en las realidades que estamos viviendo.
  • A vivir la amistad con Jesús desde la adoración, la contemplación y el encuentro con las personas (fraternidad, vecinos, compañeros de trabajo, excluidos…)
  • A convertirnos y ser seres humanos que necesitan de los demás y de Jesús.
  • A estar con las personas de una manera sencilla, aprendiendo de ellas, de los más pequeños y humildes.
  • A ver el mundo con los ojos de Jesús: el que no juzga, el que escucha, el que perdona, el que se preocupa que no falte el vino y el pan, el que multiplica los panes y los peces de nuestro interior en beneficio de los otros.
  • A tener una actitud de denuncia ante las injusticias que sufren los demás.
  • A no huir de los problemas, los de fuera y los de dentro, y responder como hombres y mujeres íntegros.
  • A dejar que Dios nos busque y nos invite al banquete de la alegría.
  • Al encuentro fraterno con personas que no creen, o no creen como nosotros, o tienen ora cultura u otro idioma.
  • A no juzgar ni vivir de prejuicios.

«Dios, el Ser infinito, el Todopoderoso, haciéndose hombre, el último de los hombres»

CÓMO VIVIR NAZARET HOY

  • Con el estilo de Nazaret: como Jesús vivió la mayor parte de su vida entre sus vecinos. Es estar con, no para hacer proselitismos.
  • En fraternidad.
  • Optando por los últimos.
  • Siendo conscientes de nuestros límites en la medida que podamos.
  • No huir de nosotros mismos ni de los demás.
  • Encarnarnos en la cultura donde estamos viviendo, pero sin dejar una actitud crítica cuando se contraponga al Evangelio.

«Estoy ansioso por llevar finalmente la vida que busco desde hace más de siete años, la que vislumbré, adiviné, andando por las calles que pisaron los pies de nuestro Señor, en Nazaret; pobre artesano perdido en el abajamiento y la oscuridad».

QUÉ DICE HOY A LA IGLESIA EL MENSAJE DEL HERMANO CARLOS

  • No encaja con el perfil de santo o santa al que estamos habituados
  • Abre un espacio de contemplación dentro de un sistema donde todo está organizado
  • Un nuevo sentido de la misión desde el estar haciendo a Jesús presente en realidades diversas.
  • Nos pone en el lugar donde somos llamados por vocación, no donde nos gustaría estar.
  • Busca el último lugar entre los más abandonados, en las periferias, donde se vive con medios pobres, sin deslumbrar a nadie.
  • Ayuda a luchar por los Derechos Humanos de los pueblos y de las personas en exclusión, de los que sufren.

«Para mí, buscar siempre el último de los últimos lugares, para ser tan pequeño como mi Maestro, para caminar con Él, paso a paso, como discípulo fiel, para vivir con mi Dios que vivió así toda su vida y me da este ejemplo desde su nacimiento».

CÓMO EL PAPA FRANCISCO RECONOCE SUS INTUICIONES

  • La alegría que brota de encontrarse con Jesús
  • El impulso de la misión, que pasa por la amistad y la familiaridad con el pueblo que nos es confiado (referencia a “oler a oveja”)
  • El deseo de una Iglesia capaz de “salir a las periferias”, las geográficas y las existenciales
  • La propuesta de “una Iglesia para y con los pobres”
  • La importancia de la misericordia con todos los heridos por la vida

«Debéis estar impregnados del Evangelio de Jesús hasta el punto de ser capaces, con toda independencia, de afirmar frente a las potencias y a las ideologías de este mundo los valores que son verdaderamente indispensables para garantizar la trascendencia y los derechos esenciales de la persona humana. No podéis callar a lo hombres los que Cristo les diría si él pudiese expresarse por vuestra boca y testimoniar por vuestras actitudes. Para eso os ha escogido y llamado» (René VOILLAUME, “Evangelio, Política y Violencia”)

SU MENSAJE DE FRATERNIDAD UNIVERSAL

  • Respetar a otras culturas, religiones, formas de vida…
  • Vivir en medio de lo difícil y de las situaciones de riesgo
  • Dar un sentido a la vida personal y comunitaria
  • Saber estar desde los medios pobres y sencillos junto a los más necesitados
  • Ser Iglesia misionera y samaritana, necesitada del Espíritu y de una renovación (papa Francisco)
  • Dejarnos leer el corazón por los demás, como leemos su corazón y nos ayudamos mutuamente a crecer en nuestro interior
  • Una llamada social y política para no instalarnos en ideas fijas
  • Vivir el Evangelio desde las cosas y detalles humanos pequeños, sin hacer que todo el mundo deba entrar donde a nosotros nos gusta o creemos que es lo mejor

Nazaret nos ayuda a convivir sin juzgar, a vivir en contemplación con nuestros espacios personales y los espacios de los demás: su corazón, sus ilusiones, su vida. El espíritu Nazaret, pues, nos insta a revisar la vida contemplándola, para amar la vida propia y la de los demás como el gran regalo amoroso de Dios, cuando experimentamos la gratuidad. Sólo estamos en Nazaret cuando lo desidealizamos y aceptamos a Jesús por vecino o compañero de nuestro hogar, de nuestras horas y de nuestro futuro, como copiloto de nuestro vehículo o acompañante en nuestras visitas o nuestras reuniones.

Fundamentalmente Nazaret es “ESTAR CON”, como Jesús, como Carlos de FOUCAULD.

aurelio-junio-2016Aurelio SANZ BAEZA,
hermano responsable de la fraternidad sacerdotal
Iesus Caritas