Europa ha llegado a ser el primer continente en llegada de inmigrantes. Se enfrenta a un movimiento sin precedentes desde la segunda guerra mundial.

Las tragedias humanas se suceden en el Mediterráneo. La solas sucesivas de inmigrantes hacen poner en cuestión a los países europeos política y jurídicamente. Vientos contrarios crean un clima de hostilidad a la inmigración.

La inestabilidad política y las guerras en África y el Medio Oriente lanzan a los habitantes de estos estados a los caminos del exilio. ¡Observemos qué ha llegado a ocurrir en Siria y Libia!

Lo esencial de este éxodo Sur-Norte pasa por el Mediterráneo a través de los traficantes mafiosos.

Estos traficantes encaminan hacia Europa a decenas de miles de inmigrantes en condiciones dramáticas, después de haberles extorsionado con sumas de dinero que endeudan a familias enteras.

Estos negreros de los tiempos modernos no tienen el mínimo escrúpulo. Acumulan hombres, mujeres y niños en embarcaciones no aptas, provocando a veces ellos mismos el naufragio.

Estas tragedias son un inmenso desafío lanzado a la dignidad humana y a los valores fundadores de la Unión Europea.

Los muros de la vergüenza:

Desde la caída del muro de Berlín en 1989, se creía que no iba a ver que alzar más muros en Europa. Pero la falta de seguridad y la estrategia del miedo hacen que se erijan muros anti inmigrantes, las alambradas, los muros de la vergüenza. No se protege a los inmigrantes, se protege a las fronteras.

El fortalecimiento querido por la Unión Europea para los medios de control no impide que olas migratorias continúen llegando a Europa. ¡Pero a qué precio ! Los riesgos se agrandan, las redes de traficantes se refuerzan, la situación humana se degrada…

Países como Hungría y Polonia invocan la “soberanía nacional”, pero la soberanía nacional no puede hacer cara a los problemas que conciernen a Europa como el de la inmigración o el del clima del planeta. La recesión es un callejón sin salida. Es ilusorio pensar que una soberanía nacional pueda permanecer en “solitario”. En la Unión Europea hace falta una soberanía “solidaria” donde cada estado asuma su parte de los intereses europeos y mundiales .

El futuro está en la solidaridad y la fraternidad.

A pesar de este contexto difícil y de tan poca apertura, las iniciativas ponen lo humano por encima de todo.

Así, las ONG’s humanitarias se consagran al rescate de los refugiados en el Mediterráneo.

Pequeños países que pasan por dificultades políticas y económicas se muestran solidarios. El impulso de solidaridad del pueblo griego es ejemplar. La enorme afluencia de refugiados acogidos por Jordania y el Líbano debería interpelar a la política de cerrazón de la Unión Europea.

He regresado de Albania, donde en la capital, Tirana, han acogido unos 3.000 iraníes que se encontraban en peligro de muerte en Irak, en un campo próximo a Bagdad. Gracias a una intensa actividad diplomática, pudieron ser liberados para llegar a Europa, pero la mayor parte de los países europeos no ha querido correr el riego de acogerlos. Para no incomodar al gobierno de Teherán, Albania los ha recibido dignamente, poniendo a su disposición lo necesario para facilitar su inserción.

Alemania se ha mostrado generosa para acoger inmigrantes.

El papa Francisco ha lanzado una llamada a los cristianos para abrir sus corazones y sus casas para acoger a refugiados. Esta llamada ha sido recibida. En la comunidad donde estoy hemos acogido para empezar a un afgano de Kabul y un kurdo de Mossul. Los dos, musulmanes. Su humanidad, su tolerancia, su sentido de los demás, han marcado a la comunidad. Los refugiados son una bendición para aquellos que los acogen.

Sobre el terreno existe una responsabilidad ciudadana importante. Numerosos municipios se comprometen con una política de de acogida y de hospitalidad de cara a los refugiados. Muchas redes de solidaridad muestran que la fraternidad es posible.

El futuro no está en la negación o exclusión del otro. Todos somos hermanos llamados a construir un mundo donde cada uno vive por el otro.

Jacques GAILLOT,
obispo de Partenia.
fraternidad sacerdotal Iesus Caritas

PDF: inmigracion-clandestina-jacques-gaillot-esp

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Aurelio, nuestro responsable internacional, vino a París para encontrarse conmigo muy fraternalmente. Me pidió compartir algo de lo que me gustaría decir a los sacerdotes de las fraternidades. Compartir con vosotros acerca de vuestro ministerio y vuestra vida.

Pero hablar de los sacerdotes es hablar del Hombre, de aquellos a los cuales somos enviados. ¿Acaso no estamos al servicio del pueblo ?

Una noche, tomando el metro a una hora punta, me encontré atrapado por todas partes y sin posibilidad de encontrar un punto de apoyo. Por los frenazos del metro tenía que apoyarme en unos y otros. Alguien me identificó y sonreía por la situación en que me encontraba. Descendimos en la misma estación, y tuve que decirle : « ¿Ves ? Lo que sostiene a un obispo es la gente »

1. Partir de lo humano

Siguiendo al P. de Foucauld, estamos marcados por la espiritualidad de Nazaret : un estilo de vida sencillo, pobre, mezclados en la vida ordinaria con la gente. Jesús, el hombre de Nazaret, vivió cantidad de experiencias por su trabajo, las injusticias de su época, sus lazos con los pobres, su presencia en las familias, compartiendo sus alegrías y sus penas, su oración al Padre en soledad. Su corazón, por todos estos encuentros, ardía de amor por su pueblo. Esta maduración sin prisa le preparaba para su misión profética, que comenzó de manera increíble en la sinagoga de Nazaret.

Su hora había llegado.

« El Espíritu del Señor está sobre mí porque el Señor me ha consagrado por la unción. Él me ha enviado a llevar la Buena Noticia a los pobres, anunciar a los cautivos su liberación, a recobrar la vista a los ciegos, a devolver la libertad a los oprimidos, a anunciar el año de gracia proclamado por el Señor » Lc 4,18-19

Toda la vida pública de Jesús será la puesta en práctica de esta predicación de Nazaret. No es un discurso religioso que habla de la ley : es un discurso que no habla más que del ser humano.

No es un discurso sobre Dios, es un discurso sobre el Hombre.

No es un discurso de restauración, es un gran mensaje de liberación que cambia la vida.

¡Que discurso estupefaciente !

La espiritualidad de Nazaret no supone un punto muerto en esta proclamación.

Es lo que nos aporta una dimensión profética a nuestro ministerio y a nuestra vida de sacerdote.

Como a vosotros, hay gente que viene a decirme :

« Yo no soy practicante » o « Hace tiempo que dejé de practicar ».

Para estas personas, es evidente que se trata de la práctica religiosa. Pero la práctica fundamental del Evangelio es la de la justicia y el amor hacia los demás. ¡Eso no es la práctica religiosa !

En el juicio final no se me preguntará cuántas veces he celebrado la misa o bendecido matrimonios. Se me dirá : ¿Qué es lo que has hecho por tu hermano extranjero, prisionero, enfermo, hambriento… ?

Lo esencial es la práctica de ser hermano, la práctica de la solidaridad. De esto nadie está dispensado, incluso si se está jubilado. ¿Cómo hacer con tantos cristianos que no han descubierto la importancia de esta práctica del amor y de la justicia hacia el prójimo ?

En la sinagoga de Nazaret Jesús anuncia que ha venido a traer la Buena Noticia a los pobres. No habla de los ricos, de los poderosos…

Escoge a los pobres. Comienza por ellos. Se pone del lado de los oprimidos y no de los opresores. Del lado de las víctimas y no de los poderosos. Del lado de los humildes y no del lado de quienes les explotan.

Jesús desde el principio se puso con los rechazados, los olvidados. Hizo esa opción de empezar por los pobres, abriéndose a todos, sin rechazar a nadie.

Es raro en una sociedad como nuestra Iglesia optar desde el principio por los pobres.

Me alegro que el papa Francisco haya decidido canonizar a monseñor Romero, que es una figura profética y combativa por la justicia.

« Los cambios necesarios en el seno de la Iglesia, en su pastoral, la educación, la vida sacerdotal o religiosa, en los movimientos de laicos, que no habíamos podido hacer con la mirada sólo desde la Iglesia, las hacemos ahora cuando nos volvemos hacia los pobres ».

« Es partiendo de los pobres que la Iglesia podrá ser para todos, que podrá dar un servicio a los poderosos a través de una pastoral de conversión ; pero no a la inversa, como tantas veces ha pasado »
(Discurso en la universidad de Lovaina con motivo de su título de doctor honoris causa, 2 de febrero de 1980)

« No es ningún honor para la Iglesia mantener buenas relaciones con los poderosos. El honor para la Iglesia es que los pobres la sientan como suya »
(Salvador, homilía del 17 de febrero de 1980)

2. Ser una esperanza para los pobres

Una palabra de dom Helder Camara me llamó la atención una vez :

« Si yo no soy una esperanza para los pobres, no soy sacerdote de Jesucristo »

León Schwartzenberg, renombrado oncólogo, militó en su jubilación en la asociación de los sin papeles de la que formo parte. Era un amigo. Judío ateo, y me llamaba « mi obispo favorito »

A su muerte, lo llevamos al cementerio de Montparnasse de París, en la zona para los judíos. La multitud de pobres acudió al evento, llenando el cementerio. Los sin papeles, los sin techo, vinieron, incluso de lejos, por « León », que hizo tanto por ellos y que fue para ellos un signo de esperanza.

Cuando Víctor Hugo, autor de Los Miserables murió, la multitud de pobres llenó París por todos los lados para acompañarlo hasta su último lugar : el Panteón.

Él no quiso la oración de la Iglesia, pero en el coche fúnebre para pobres que había pedido, recibió el reconocimiento de los « miserables » de París.

Hoy, hasta donde yo conozco, ¿quién lleva la esperanza a los pobres ?

Cuando mi salida de Évreux, en el último sermón en la catedral, me dirigí a la gente :

« Todo cristiano, toda comunidad, toda Iglesia, que no empieza, ante todo, como la forma de ayuda a los hombres, no tiene ninguna posibilidad de ser comprendida como portadora de una Buena Noticia.

Todo hombre, toda comunidad, toda Iglesia que en principio y ante todo no es fraternal con todo hombre, no podrá encontrar el camino de su corazón, el lugar secreto donde se puede acoger esta Buena Noticia ».

Jesús fue una gran esperanza para los pobres. Fue hacia ellos con misericordia, sin excluir a nadie. Los pobres se sentían amados por Dios. Los más desheredados descubren con extrañeza que eran los preferidos de Dios.

En el evangelio, la sola actitud de liberación de cada uno, es reconocer su dignidad.

3. Traspasar las fronteras

¿Habéis observado la cantidad de muros que se construyen por todos lados ? Los muros que separan los pueblos y les impiden circular. Los muros de alambres de espinas para protegerse de los inmigrantes. La asociación de los sin papeles, de numerosas nacionalidades, tenemos por lema « Nada de muros entre los pueblos, ningún pueblo entre muros ».

No me gustan los muros. Cuando voy a las prisiones, ¡me siento feliz al salir por dejar los muros que me privan de todo horizonte !

Jesús pasó su vida quitando muros : el muro del dinero, el muro de los prejuicios y de la desconfianza, el muro de la indiferencia, el muro del olvido. Y, sobre todo, por su muerte en la cruz, hizo caer el muro del odio que nos separa a los unos de los otros. Para ver la luz del sol de Pascua, hay que salir de los muros.

Traspasar las fronteras « en nosotros mismos » es difícil. ¡Se nos pide conversión ! Pero, ¿no es necesario esto para ser un hermano universal ?

¡Podemos ir en misión al fin del mundo llevando un modelo cultural caduco e inadaptado !

Pertenecemos a una Europa con sociedades que no están marcadas por los valores cristianos tradicionales. ¿Por qué querer imponer valores a todos que sólo son los de unos pocos ?

A vino nuevo, odres nuevos.

Cuando en Francia se autorizó el matrimonio entre personas del mismo sexo, ¡qué escándalo ! incluyendo a los mismos sacerdotes. Este reconocimiento público de parejas homosexuales, no se trataba de tolerancia, sino de un derecho. Ha sido un cambio cultural considerable.

Hoy, con la mundialización, las religiones están presentes en las grandes ciudades. Están presentes en las escuelas, los hospitales, las prisiones, los lugares de trabajo… Un capellán de prisión me comenta :

« Durante treinta años he sido el único capellán. Todo iba bien. Ahora hay un rabino, un imán, un pastor y un evangélico con quien no me entiendo en absoluto. ¡Ya es tiempo de retirarme ! »

Esto me recuerda un proverbio:

« Cuando uno está solo, va más rápido ; cuando vamos varios, vamos más lejos ! »

¿Cómo ser un hermano universal sin aceptar recibir al otro ?

¿Y si tocamos el status social de los sacerdotes ? Yo vivo en un país donde los sacerdotes son escasos y donde las comunidades cristianas se muestran atrayentes.

No puedo dejar de tener un sueño, el sueño de que se pueda llamar a hombres o mujeres con experiencia, casados o no, con un trabajo, con una profesión, con un tiempo en gratuidad, con el acuerdo de las comunidades y del obispo, que les impondría las manos.

No se trata de esperar a que los candidatos se presenten, sino tomar la iniciativa de hacer una llamada en función de las necesidades de la Iglesia local.

A propósito : ¿los que se presentan hoy en los seminarios serán los sacerdotes que la Iglesia necesita mañana ?

El padre de Foucauld era sensible a los acontecimientos. Los acontecimientos le hacen moverse. Hombre de camino y en búsqueda, era capaz de ir de ir de un sitio a otro. No se instaló jamás. Para él, instalarse era la muerte. A causa de Jesús y del evangelio estaba dispuesto a llegar hasta el final.

Hemos cambiado a un mundo nuevo. Somos testigos del fin de un mundo. Testigos también del nacimiento de otro mundo donde no se sabe qué va a ser de él. Nuestra marcha da a conocer nuevos horizontes y se abre a la novedad.

En Francia, cuando nos juntamos fielmente cada mes en fraternidad, impresiona vernos llegar cargados de años, con discapacidades, cansados…

Nos creemos casi muertos. Pero al pensar esto, sentimos que somos semillas. ¡Semillas de vida!

El mañana está por venir.

+ Jacques GAILLOT,
Obispo de Partenia

PDF: Sacerdotes proféticos, Jacques GAILLOT, esp

PDF: Card STELLA, 20ABRIL2016

Queridos hermanos,

durante esta semana hemos trabajado en casa de François MARIN, en Vernon, que cuida de nosotros como un hermano mayor. Su estilo fraternal y acogedor nos da ánimos para trabajar tranquilamente, con paz.

Hemos recordado a todas las fraternidades, a los hermanos con problemas, a la Iglesia de la que somos parte; hemos orado por los seres humanos que sufren y nos hemos alegrado con realidades de fraternidad que son cada vez más vivas y fieles al Evangelio. La mañana de la primera jornada la compartimos con la fraternidad de Jean-François, orando juntos, haciendo la Revisión de Vida y reconfortados por el almuerzo. Fue una alegría abrazar a Michel PINCHON y a los hermanos.

NUESTRAS FRATERNIDADES

La experiencia de la primera asamblea panamericana en México nos ha dado mucha luz en nuestro trabajo. Las conclusiones, que están publicadas en nuestra página iesuscaritas.org , -Carta de Cuernavaca, Crónica y Propuestas- hablan de la vida, de un presente, con llamadas y propuestas no sólo para las fraternidades de América, sino para las de todo el mundo. Deseamos a Fernando TAPIA, reciente responsable continental de toda América, todo lo mejor en este servicio a la fraternidad, asumido con alegría.

Nos alegramos con las fraternidades en formación: Haití, Bolivia, Colombia, y las posibilidades de nuevas fraternidades en Senegal y Zimbabue. Hemos estudiado la manera de ayudarles para apoyar sus iniciativas.

La muerte de Hermann, de Alemania, nos ha causado tristeza y al mismo tiempo esperanza, ya que era para nosotros un hermano querido y admirado. Nos preocupa la salud de Giuseppe, en Italia, y hemos orado por él sintiendo muy cerca a toda la fraternidad italiana.

Cada vez se nos urge más desde el carisma del hermano Carlos a vivir Nazaret y la fraternidad universal en nuestros ministerios pastorales, en las parroquias, seminarios, en las capellanías de hospitales, prisiones, centros de acogida para personas en precariedad. Nos sentimos obligados a realizar un documento de reflexión sobre este aspecto, es decir, cómo ser sacerdote de la fraternidad con ese estilo de Nazaret en nuestro trabajo y relaciones de cada día.

LLAMADAS

Como parte del equipo internacional, recibimos las propuestas de la asamblea panamericana y nos comprometemos a hacerlas realidad. Se nos pide un directorio del Mes de Nazaret, que sirva para todos los países, teniendo en cuenta las peculiaridades sociales y culturales locales. Nos ponemos en comunicación con Manuel POZO, de la fraternidad española: él va a realizar este documento que publicaremos lo antes posible.

Una llamada a vivir este año del Centenario de la Pascua de Carlos de FOUCAULD, como expresión de la vida de un hombre santo que nos ayuda a nosotros y a toda la Iglesia a vivir la fraternidad universal, a pesar de las múltiples muestras de odio entre los hombres, el sufrimiento creado por las guerras, el exilio de los desplazados en el mundo; la llamada del papa Francisco a vivir la Misericordia con el corazón y las manos, y no a través de ritos y formas clericales de remedios fáciles para la conciencia de la gente, sino con nuestro compromiso para la reconciliación activa entre los hombres.

El trabajo de Javier PINTO, teólogo chileno, laico de la fraternidad, “Apasionados por Dios y por la humanidad. El Papa Francisco y las grandes intuiciones de Charles de Foucauld”, publicado en nuestra página, en español, francés e inglés, que ha servido de base para gran parte de la reflexión en la asamblea panamericana, nos ha animado a mirar la realidad del carisma del hermano Carlos en nosotros y en la Iglesia, y su incuestionable actualidad, especialmente en este Año de la Misericordia.

El jueves, 17, Aurelio fue a París para entrevistarse con Jacques GAILLOT, y ha sido un gran regalo de Dios para él conocerlo personalmente. Su estilo cercano y sencillo, profético y evangélico es un bien para la Iglesia y para la fraternidad. Personas así, que, sin hacer ruido, continúan en el trabajo por el Reino con los más pobres, comprometido en favor de los últimos, desarrollando un trabajo de presencia y acción en colectivos de marginados o personas que necesitan ser escuchadas, son las personas que necesitamos. Su encuentro con el papa Francisco fue un reconocimiento a su intensa labor en las periferias, las geográficas y las existenciales, y nos va a ayudar en la fraternidad internacional con sus comunicaciones y testimonios. Gracias, Jacques, por tu disponibilidad para este servicio a las fraternidades.

PARA UN FUTURO INMEDIATO

En julio de este año tendremos la asamblea de Asia en Filipinas. Animamos a los hermanos de los países asiáticos a participar en ella y deseamos un buen trabajo a nuestro hermano Arthur, responsable continental, y el equipo de preparación.

También el Mes de Nazaret programado en Estados Unidos en julio de este año, y animado por Mark, y el Mes de Nazaret en Inglaterra en el mes de agosto, organizado por Donald, nos lleva a orar por los hermanos que estarán allí y que tendrán la ocasión de vivir en fraternidad la oración, el desierto, la revisión de vida, el trabajo manual y el compartir de todo lo que les anima en su ministerio pastoral y sus vidas personales.

Después de las jornadas en Viviers en julio 2015, el espíritu nacido en las mismas, sobre el tema “Sacerdotes diocesanos, servidores del encuentro entre musulmanes y cristianos”, nos lleva a seguir este compartir entre las fraternidades de Europa y las fraternidades presentes en el Magreb y el Sahel, en este tiempo tan propicio a la tensión y a todos los extremismos: el encuentro entre musulmanes y cristianos es urgente e indispensable. Debemos seguir este camino de diálogo en la vida, tal y como el hermano Carlos lo abrió en Beni Abbès y Tamanrasset.

Para todas las actividades de la fraternidad internacional (asambleas continentales y mundial, Mes de Nazaret, desplazamientos del equipo internacional) la caja internacional debe tener recursos. De nuevo recordamos la necesidad de compartir para poder realizar todo lo previsto, como solidaridad entre las diferente regiones.

Preparamos la documentación de la Memoria de la Fraternidad Sacerdotal Iesus Caritas, de marzo 2015 a marzo 2016, para la Congregación del Clero, conforme a nuestro compromiso con esta institución tras la aprobación recibida en abril del año pasado.

Hemos hecho una aproximación a los temas a tratar en el próximo encuentro del equipo internacional en octubre, en Kansas, EEUU, acogidos por Mark, y deseamos encontrarnos de nuevo con alegría en ese ambiente de fraternidad en el trabajo y el compartir de nuestras vidas, y al servicio de todas las fraternidades.

Nos confiamos a vuestra oración, a presentar ante Jesús cada día a la fraternidad, aunque no nos conozcamos todos, la vida de los hermanos, sus proyectos, su salud, sus inquietudes, sus alegrías. Un gran abrazo fraterno en estos días próximos a la Pascua.

Jean-François y Aurelio

Vernon, Normadía, Francia,
18 de marzo de 2016

PDF: Carta de Jean-François y Aurelio, Vernon, marzo 2016