Boletín nº 74, Septiembre de 2016.

ÍNDICE

• Editorial.- Septiembre, La exaltación de la cruz: los marabout de corazón rojo, los hombres del desierto que amaron a la humanidad.
• Fe de erratas.
• Cartadesde: Almanjayar – Granada, Lina Casado Cano.
• IV Jornadas de Desiertocon Carlos de Foucauld.
• Un libro: “El Evangelio de la amistad” de Jose-Luis VázquezBorau.
• La experiencia del desierto: Juan “El Bautista” profeta religioso y civil. (P. Oswaldo CuruchichTuyuc, Pic. Frat. Jesus Caritas)
• El Ermitaño P. Estanislau M. Llompart, (Comunitat de Jesús)
• Jornada Mundial de Oración por el cuidado de la Creación.
• Los marabout de corazón rojo.
• Simposio sobre diálogo cristianos e islám.
• Los marabout de corazón rojo: Padre Peyriguere, P. Charles-André Poisonnier, P. Charles Henrion, tras las huellas de Carlos de Foucauld.
• Aportaciones de las mujeres de diferentes espiritualidades del mundo: de-construcción del patriarcado.
• X Congreso Trinitario en Granada: Trinidad, comunión y unión.
• 36 Congreso de Teología Juan XXIII.
• El Papa Francisco y el Evangelio de la viuda de Naim.
• 2015 / 16, año de alegría.
• Oramos.
• Calendario Memorial Ecuménico.

PDF: Boletín nº 74 septiembre

ÍNDICE

• Editorial.- Agosto, al encuentro de la Madre de Dios.
• Felicitación a la Fraternidad Carlos de Foucauld de Laicas.
• La entrevista: Luigi Cianti “El Peregrino”.
• Gothia Campus: Jornadas de estudio, convivencia y oración hispano-mozárabe.
• Encuentro con: Hna. Mari Carmen, Ecumenismo en Clausura.

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ÍNDICE

• Editorial.- Junio, mes del Sagrado Corazón de Jesús.
• “Una mirada hacia Palestina” desde CARITAS.
• La entrevista: “Orar con los más pobres” –Experiencias de vida-
• Encuentro de diálogo interreligioso “Tejidos en la misericordia”.
• Budistas y Cristianos unidos en una espiritualidad ecológica.
• Un libro: “Hacia una nueva solidaridad, Taizé hoy”, del Hno. Alois.
• Encuentro del Papa con Metodistas.
• Ecumenismo en Siria: la fuerza de la oración.
• 2015 / 16, año de alegría.

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Paz y Bien.Estimados hermanos de la Comunidad Ecuménica Horeb,esta semana para toda la Iglesia Ortodoxa es la gran semana ya que estamos en Semana Santa y el próximo Domingo será la fiesta de las fiestas,Pascua de Resurrección.Por caridad pido a todos vosotros/as estimados en el Señor vuestras Oraciones,dentro de muy poco tiempo en la Iglesia Ortodoxa se realizará un Concilio (Ecuménico)Pan-Ortogoxo hace más de 1000 años que esto no sucede,por amor a Cristo pido vuestras Oraciones para que acontezca un Nuevo Pentecostés……somos muchos los ortodoxos-anglicanos y católicos que deseamos esta plena Unidad…..mando dos articulos por separado ya que no se hacerlo de otra manera.No soy experto en las nuevas tecnologías…confio en vuestras oraciones…me despido de todos vosotros con el saludo típico de Pascua entre el pueblo Ortodoxo “”” Cristo ha Resucitado,en verdad ha Resu citado”””

Paz y Bien – Hermano Mateu

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El Papa aboga por el diálogo y la paz entre religiones

La mayor parte de los habitantes del planeta se declaran creyentes. Esto debería provocar un diálogo

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Boletín
Comunidad Ecuménica Horeb
Carlos de Foucauld
Nº 64
DICIEMBRE 2015
http://horeb-foucauld.webs.com

Cristianos e hindúes juntos por la defensa de la ecología humana

El Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso, ha enviado un mensaje a los seguidores del hinduismo con motivo del Deepavali, la fiesta de las luces, que este año se celebra el 11 de noviembre. El mensaje, titulado “Cristianos e hindúes: promovamos juntos la ecología humana”, está firmado por el cardenal Jean-Louis Tauran y el padre Miguel Ángel Ayuso Guixot MCCJ, presidente y secretario de dicho dicasterio.

En el texto, se recuerda que el papa Francisco aborda la crisis ecológica ambiental y humana que amenaza a nuestro planeta en su reciente encíclica Laudato Si’. ”Por lo tanto consideramos oportuno compartir como es nuestra tradición, algunas reflexiones sobre la necesidad de promover la ecología humana y descubrir sus relaciones con la creación”, asegura el mensaje.

Así, recuerdan que la ecología humana se ocupa de la relación y la responsabilidad de los seres humanos con la tierra y de la atención a las “virtudes ecológicas”. Entre ellas –añade– podemos enumerar el uso sostenible de los recursos de la tierra a través de la adopción de políticas, nacionales e internacionales, respetuosas de los vínculos y la interdependencia entre los seres humanos y la naturaleza. Y precisa que “estas cuestiones son importantes no sólo hoy para la salud de nuestro planeta, que es el hogar de la familia humana, sino también para las generaciones futuras”.

El mensaje subraya también que “el egoísmo humano, evidente en las tendencias consumistas y hedonistas de ciertos individuos y grupos, alimenta un insaciable deseo de actuar como ‘amos’ y de ‘conquistar’ en lugar de ser ‘guardianes’ y ‘custodios’ de la naturaleza. Todos estamos llamados –advierte– independientemente de las creencias religiosas o de la identidad nacional, a vivir con una mayor responsabilidad hacia la naturaleza, a ocuparnos de las relaciones vitales y, sobre todo, a reorganizar nuestra forma de vida y las estructuras económicas de acuerdo a los desafíos ecológicos que debemos enfrentar.

Por otro lado, el mensaje del dicasterio observa que la tradición hindú “hace hincapié en la unidad de la naturaleza, de la humanidad y la divinidad. La fe cristiana enseña que el mundo creado es un don de Dios a todos los seres humanos. Como custodios del mundo creado, estamos llamados a cuidar de él de una manera responsable y decidida”.

Asimismo, se indica que hay un vínculo inseparable entre nuestra armonía con la creación y la paz recíproca. Por eso, el mensaje afirma que “si la paz ha de prevalecer en el mundo, debemos, juntos y como individuos, trabajar conscientemente en ‘el cuidado de la naturaleza, en la defensa de los pobres, en la construcción de redes de respeto y de fraternidad”.

Igualmente, el dicasterio para el Diálogo Interreligioso indica que “la promoción de la ecología humana requiere formación y educación en todos los niveles, en la conciencia y la responsabilidad ecológica y en la custodia sabia de los recursos de la Tierra, comenzando por la familia, la primera estructura fundamental a favor de la ecología humana”

A propósito, aseguran que “corresponde a las estructuras de la educación y del gobierno la responsabilidad de formar ciudadanos dotados de una adecuada comprensión de la ecología humana y de su relación con el futuro de la humanidad y la creación”.

Para concluir el mensaje invitan a “rezar por una ecología sana y contribuir a la sensibilización de las diversas formas posibles de cuidar de la creación es una empresa verdaderamente noble”.

Y así, recuerdan que el papa Francisco ha establecido una Jornada de Oración por el Cuidado de la Creación anual que se celebra el 1 de septiembre, “con la esperanza de que esta iniciativa contribuya a incrementar en todos la responsabilidad de ser buenos guardianes de la creación y, por lo tanto, de promover una auténtica ecología humana”.(Ciudad del Vaticano, 06 de noviembre de 2015, ZENIT.org)

El Papa en Kenia: “El diálogo interreligioso no es un lujo, es fundamental”

Recordó a los líderes anglicanos, musulmanes, hindúes y de otras religiones que al cooperar entre ellos se convierten ‘en una bendición para las comunidades’

El papa Francisco inició su segundo día del viaje apostólico en Kenia con un encuentro interreligioso y ecuménico en la capital Nairobi, en el salón de la Nunciatura Apostólica.

En un país en el que conviven diversas religiones: musulmanes, anglicanos, hindúes, pentecostales, católicos y de otros credos, en donde el diálogo interreligioso es algo familiar, el Papa recordó que “cuidando el crecimiento espiritual nos convertimos en una bendición para las comunidades en las que viven nuestros pueblos”. Y que por lo tanto “la cooperación entre los líderes religiosos y sus comunidades se convierte en un importante servicio al bien común”.

El Pontífice quiso subrayar el rol esencial de las religiones “en la formación de las conciencias, infundiendo en los jóvenes los profundos valores espirituales de nuestras respectivas tradiciones” y preparando buenos ciudadanos que sean “capaces de impregnar la sociedad civil de honradez, integridad” y fundamentalmente una visión del mundo que “valore a la persona humana por encima del poder y del beneficio material”.

El Papa quiso también aseverar que “el Dios a quien buscamos servir es un Dios de la paz. Su santo Nombre no debe ser usado jamás para justificar el odio y la violencia”.

Así al recordar el Concilio Vaticano II, en el que la Iglesia católica se ha comprometido con el diálogo ecuménico e interreligioso, el Pontífice reafirmó “este compromiso, que brota de nuestra convicción en la universalidad del amor de Dios y en la salvación que Él ofrece a todos”.

A continuación el texto completo del mensaje:

«Queridos amigos: les agradezco su presencia esta mañana y la oportunidad de compartir con ustedes estos momentos de reflexión. Deseo dar las gracias, de modo particular, a Monseñor Kairo, Arzobispo de Wabukala, y al profesor El-Busaidy por las palabras de bienvenida que me han dirigido en nombre de ustedes y de sus respectivas comunidades.

Siempre que visito a los fieles católicos de una Iglesia local considero importante el poder reunirme con los líderes de otras comunidades cristianas y tradiciones religiosas.

Espero que este tiempo que pasamos juntos sea un signo de la estima que la Iglesia tiene por los seguidores de todas las religiones y afiance los lazos de amistad que ya nos unen.
En realidad, nuestra relación nos impone desafíos e interrogantes. Sin embargo, el diálogo ecuménico e interreligioso no es un lujo. No es algo añadido u opcional sino fundamental; algo que nuestro mundo, herido por conflictos y divisiones, necesita cada vez más.

En efecto, nuestras creencias y prácticas religiosas influyen en nuestro modo de entender nuestro propio ser y el mundo que nos rodea. Son para nosotros una fuente de iluminación, sabiduría y solidaridad, que enriquece a las sociedades en las que vivimos.
Cuidando el crecimiento espiritual de nuestras comunidades, mediante la formación de la inteligencia y el corazón en las verdades y en los valores que nuestras tradiciones religiosas custodian, nos convertimos en una bendición para las comunidades en las que viven nuestros pueblos.

En las sociedades democráticas y pluralistas como la keniata, la cooperación entre los líderes religiosos y sus comunidades se convierte en un importante servicio al bien común.

Desde esta perspectiva, y en un mundo cada vez más interdependiente, vemos siempre con mayor claridad la necesidad de una mutua comprensión interreligiosa, de amistad y colaboración para la defensa de la dignidad otorgada por Dios a cada persona y a cada pueblo, y el derecho que tienen de vivir en libertad y felicidad.

Al promover el respeto de esa dignidad y de esos derechos, las religiones juegan un papel esencial en la formación de las conciencias, infundiendo en los jóvenes los profundos valores espirituales de nuestras respectivas tradiciones, preparando buenos ciudadanos, capaces de impregnar la sociedad civil de honradez, integridad y una visión del mundo que valore a la persona humana por encima del poder y del beneficio material.

Pienso aquí en la importancia de nuestra común convicción, según la cual el Dios a quien buscamos servir es un Dios de la paz. Su santo Nombre no debe ser usado jamás para justificar el odio y la violencia.

Sé que está aún vivo en sus mentes el recuerdo de los bárbaros ataques al Westgate Mall, al Garissa University College y a Mandera. Con demasiada frecuencia, se radicaliza a los jóvenes en nombre de la religión para sembrar la discordia y el miedo, y para desgarrar el tejido de nuestras sociedades.

Es muy importante que se nos reconozca como profetas de paz, constructores de paz que invitan a otros a vivir en paz, armonía y respeto mutuo. Que el Todopoderoso toque el corazón de los que cometen esta violencia y conceda su paz a nuestras familias y a nuestras comunidades.

Queridos amigos, este año se celebra el quincuagésimo aniversario de la clausura del Concilio Vaticano II, en el que la Iglesia católica se ha comprometido con el diálogo ecuménico e interreligioso al servicio de la comprensión y la amistad.

Deseo reafirmar este compromiso, que brota de nuestra convicción en la universalidad del amor de Dios y en la salvación que Él ofrece a todos. El mundo espera justamente que los creyentes trabajen junto con las personas de buena voluntad, para afrontar los numerosos problemas que afectan a la familia humana.

Mirando hacia el futuro, imploremos que todos los hombres y las mujeres se consideren hermanos y hermanas, pacíficamente unidos en y a través de sus diferencias. Recemos por la paz.

Les agradezco su atención y suplico a Dios Todopoderoso que les conceda a ustedes y a sus comunidades la abundancia de sus bendiciones.

(Fuente: ANSA, EPA/DAI KUROKAWA ,  Sergio Mora |  26 de nov |  ZENIT.org

(5 de noviembre de 2015)

Comunidad Ecuménica Horeb Carlos de Foucauld

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Carta del hno. Mario: -Proyecto de socialización de Laudato si

CARTA DEL HERMANO MARIO (México)

Recordados todos,

desde cuando deje Italia y regresé a México, no he escrito casi a nadie por tantos motivos: la salud de un hermano que baja  y tiene necesidad de ayuda en muchas cosas, otro hermano que ha tenido que salir a su país de origen, EEUU, para ser operado al corazón y todavia está esperando a causa de unos problemitas que han surgido, el internet que ha funcionado  como si tuviera hipo, reuniones y dialogos con los hermanos, preparación para la reunión en Cuba, viaje y regreso a México, y la misma tarea de informar ect.

Hoy heme aqui con todos ustedes, he tenido mucha valentía para dejar a parte algunas cosas urgentes, y ponerme en contacto solo con ustedes, estoy muy contento de hacer esto.

Ha sido una gran alegría, despues de haber pasado casi dos meses y medio en Italia, entre el capitulo y la visita a la familia, encontrarme con los hermanos de mi fraternidad y mis vecinos. Como siempre algunos regalitos a distribuir, aqui y allá sin preferencias de personas y distribuición hecha rapidamente para evitar la misma pregunta “y a mi que me has traído?”

Despues del tremendo calor  sufrido en Italia, el clima fresco y la lluvia de aqui,  me han restaurado, los recuerdos del verano poco a poco han dejado el lugar a la problematica  que se vive en México, las muchas ocupaciones, me han ayudado a tomar rapidamente conciencia  de la realidad en la cual estoy submergido.

Y bien, estuve en Cuba para participar a la reunión de los hermanos del Caribe.

Por las exigencias de nuestra fraternidad, los hermanos me concedieron solo los días necesarios para la reunión, por lo tanto no pude conocer Cuba.

Apenas salí del aereopuerto, un hermano me esperaba y un viejo carro conducido por un amigo de los hermanos, nos llevó a la fraternidad.

En el camino, me parecía visitar un museo de carros de epoca, antiguos, fuertes con bellas carrocerias, algunos de los años 35-40 sino la mayoria de los años 50, epoca de auge del azucar que permitió un gran desarrollo, mucho turismo, casas de juegos, y tambien prostitución ect.para los extramjeros.

El carro del amigo nos dejo en la parte de arriba del barrio, cruzamos esta bidonville casi ilegal, casas construydas con laminas, triplay,  y con todo lo que puede estar parado, mientras  los vecinos saludaban por su nombre al hermano Marcelo que me acompañaba.

Población morena, niños medios desnudos,  sin zapatos que corrian de un lado al otro lado, adultos que se reparaban del sol bajo los arboles delante de sus casas……llegados a la fraternidad, una casa como otras tantas, me ha parecido la fraternidad más pobre que he conocido hasta ahora, , una comida con arroz y frijoles y por regalo un platano que regaló la vecina.

Poco despues una multidud de niños invadió la casa para jugar, para curiosar, mujeres y hombres para pedir una aspirina o pedir algo prestado, una fraternidad solidaria con los mas pobres, inserta en medio de esta gente desde 40 años.

LLegada la noche todos los hermanos hemos encontrado un rincon para dormir, en las casas de los pobres, la mesa se alarga para comer y las camas se hacen mas grandes para dormir.

La mañana temprano, hemos tomado un bus para ir al oriente de la isla donde era la reunión.

Trece ore de viaje, campos, pueblitos, pequeñas ciudades, he visto todo tipo de transporte, bici-taxi, moto-taxi, caballos tirando cualquier tipo de carretas: cabinas de viejos medio de transporte con , todo tipo de techo, nosotros viajabamos en autobus por extranjero u para gente que puede permitirse este bus, en caso contrario quien sabe cuanto tiempo hubieramo empleado.

LLegamos muy tarde a Holguin, la otra fraternidad, saludos, y abrazos entre hermanos, una comidita con arroz y a la cama, tambien aqui hallamos un lugar para dormir y  colchonetas prestadas de los vecinos.

La fraternidad, una pequeña casita, sencilla y decente, hecha restructurar por el obispo a causa de un hermano enfermo y dos de ellos con una venerada edad y presentes en Cuba desde 50 años, lo hemos festejado durante nuestro encuentro.

La mañana los vecinos llegaban unos tras otros para saludarnos, besos y abrazos en abundancia, despues hemos ido a visitar un poco la ciudad mientras unas vecinas preparaban de comer y han compartido la comida con nosotros, que lindo.

No he conocido Cuba, pero he conocido lo mas bello y lo mas importante, las inserciones de los hermanos y sus vecinos, una fraternidad más bella que la otra, y la calidez  del pueblo cubano. Vale la pena, no obstante se pasan estrecheses economicas, empuestas por el embargo, poder vivir y morir  rodeado de este calor humano.

Despues de la comida una buseta del obispado nos llevó a la Herradura donde la diocesis es proprietaria de una casa para reuniones a poco metros del mar. Una verdadera belleza.

El encuentro ha sido muy fraterno, con mucho dialogo y con decisiones tomadas en común. Un antropologo de la universidad nos habló de la historia de Cuba,  de la actual situación socio-politica-economica y religiosa de Cuba.

En la fraternidad de la Habana he hecho también un poco de magia para los niños, alegría y curiosidad juntos.

Apenas puedo, les enviaré algunas fotos.

Esta es Cuba que conocí y me queda no solo el recuerdo, sino el deseo de ir a vivir un tiempo mas largo.

Un abrazo para todos.

Mario

UNA PROPUESTA

BASES OPERATIVAS DEL PROYECTO DE SOCIALIZACIÓN DE LA
Encíclica “Laudato Sí” (“Alabado seas”)
(Una apuesta firme a favor de la “ecología integral”)

A modo de propuesta preliminar muy esquemática y con el único propósito de contar con una primera referencia sobre la que ir trabajando y enriqueciendo, las bases de las que inicialmente partiríamos para abordar este proyecto en términos prácticos, podrían ser las siguientes:

a) Objetivos a alcanzar:

El propósito sería ir haciendo realidad, poco a poco, el logro de estos objetivos:

Contribuir a la divulgación y socialización de la LS, trasladándola desde el ámbito eclesial a la sociedad civil; que no se archive y olvide a efectos prácticos.

Hacer realidad la llamada al diálogo “abierto y sin presiones” y que sea horizontal, entre todos, y no vertical, de una parte con el resto. Practicar un debate sincero y transparente, que se haga extensivo a cuantos más sectores sociales, políticos, religiosos, económicos y culturales seamos capaces de llegar

Concretar las implicaciones de los ejes maestros e ideas directrices de la LS, abundando en el concepto de la “ecología integral”, desde perspectiva humana y del cuidado de la “casa común”; vinculada a la justicia y a la implantación de un nuevo estilo de vida a nivel internacional, estatal y local.

No quedarse tan sólo en la reflexión y en la esfera teórica, sino ser capaces de pasar a la acción; promover iniciativas concretas orientadas a llamar la atención, sensibilizar y a ejercer presión hacia los poderes e instancias políticas, económicas e institucionales.

b) Tareas iniciales:

Se trataría de comenzar a avanzar de forma paralela en varias direcciones, con el fin de ir poniendo en marcha varios pilares sobre los que apoyar el proyecto, tales como:

a) Formación de un equipo coordinador, que esté compuesto por personas de diferentes perfiles y sensibilidades y residentes en un entorno próximo para que puedan reunirse con cierta frecuencia

b) Inicio de la configurando un grupo de colaboradores activos, conectables vía digital y, a ser posible, que comparten los ejes centrales de la “ecología integral” dibujado en la LS y que respondan a disciplinas diversas (científicos, economistas, ecologistas, filósofos, sociólogos, teólogos, politólogos, profesores, juristas, representantes del mundo de la cultura,…)

c) Concreción de los bloques temáticos sobre los que ir orientando la reflexión y el debate y posible planteamiento operativo y subdivisión por materias, disciplinas, niveles de especialización, áreas de mayor interés personal …

d) Creación de un espacios digital de confluencia (página web, blog,..); darse de alta en redes sociales como Facebook, Twitter, Google +,… bajo el dominio www.ecologiantegral.com (ya lo hemos reservado)

e) Inicio de la promoción de grupos de apoyo a la “ecología integral”, en clave humana, justa y, a su vez, solidaria con la naturaleza. Paso de la resignación impotente a la reacción activa y coordinada. Los grupos se pueden ir creando a nivel de ONG, fundaciones, centros educativos, universidades, comunidades de base, redes sociales, medios de comunicación, plataformas cívicas,… en cualquier país y zona geográfica.

c) Programa de actuación

Una vez puestos en marcha los soportes operativos básicos, las líneas de trabajo a seguir estarían orientadas a la obtención de una serie de resultados concretos que, en un principio, se podrían traducir en:

1. Elaborar, como resultado de la reflexión y el debate multisectorial, documentación que pueda tener carácter divulgativo y ser material ilustrativo y formativo a todos los niveles (centros educativos, universidades, grupos de reflexión, publicaciones, medios de comunicación,…)

2. Sugerir iniciativas y elaborar propuestas dirigidas a diferentes sectores, que puedan irse traduciendo en acciones prácticas y tangibles y en campañas que se puedan promover en múltiples entornos y con implicaciones individuales y/o colectivas.

3. Compartir e intercambiar experiencias y buenas prácticas que se vayan haciendo realidad en unos y otros lugares

4. Hacerse presente en los medios digitales generando blogs y espacios web propios; participando en redes sociales, …

5. Procurar llegar a los medios de comunicación convencionales (prensa, radio, TV,…) y proyectarse a nivel oral y escrito

6. Celebrar periódicamente y por zonas encuentros y sesiones de reflexión e intercambio con las que completar y reforzar la dinámica digital

Coordinador Xus Arana: ti.alabadoseas@gmail.com

DOC: NOTICIAS Y COMUNICACIONES Nº 116

Nuevo compromiso con la Comunidad Ecuménica Horeb Carlos de Foucauld en Brasil

Thiago Valentim Pinto Andrade, hizo su compromiso el dia 30 de Agosto, en su parroquia con ocasión de la fiesta de la Patrona Nuestra Señora de las Brotas, de su pueblo Tabuleiro del Norte, del Estado de Ceará. Por un problema de comunicación no os hemos podido avisar antes.

Es un joven maestro, muy comprometido con las comunidades de Base y con movimientos campesinos de su Región. Su correo electrónico por si queréis enviarle un saludo es: thiagovalentim1@yahoo.com.br

TERCERAS “JORNADAS DE DESIERTO” ON LINE

Durante la semana del 23 al 29 de noviembre viviremos, con quien desee participar, unas jornadas de desierto sobre:

“VIVIR LA EUCARISTÍA CON CARLOS DE FOUCAULD”
En este momento hay 37 personas inscritas. Quien desee participar debe hacerlo escribiendo únicamente a foucauld.horeb@gmail.com para formalizar su inscripción. Las personas inscritas recibirán cada día unas pautas que le ayuden en la oración. Son unas jornadas que cada persona realiza desde su propio Nazaret, sabiendo que está en comunión con otros hermanos y hermanas que también están haciendo estas jornadas de desierto-oración.

1º de diciembre 2015: Aniversario de la muerte del hermano Carlos de Foucauld

Invitación a que en cada diócesis donde haya varios hermanos/as de la CEHCF se reúnan ya sea en un acto propio de la CEHCF o juntándose con la Familia Espiritual del hermano Carlos de Foucauld, para rezar juntos en un acto ecuménico abierto a todo el mundo.

Allí donde penséis realizar dicho acto, os ruego que lo comuniquéis para dar difusión del mismo.

Preparación del centenario de la muerte de Carlos de Foucauld (1916-2016)

Espiritualmente nos puede ayudar la lectura del siguiente libro:
Descargar gratis en PDF:

http://www.bubok.es/libros/240572/LA-AMISTAD-EN-EL-CARISMA-DE-CARLOS-DE-FOUCAULD

NOTICIAS Y COMUNICACIONES Nº 112
(28 de septiembre de 2015)
Comunidad Ecuménica Horeb Carlos de Foucauld
http://horeb-foucauld.webs.com

Comunidad Ecuménica Horeb
Carlos de Foucauld
Extracto del boletín de noviembre 2014

PDF: Boletín Comunidad Ecuménica Horeb, noviembre 2014