Carta de Adviento 2015, hermano responsable

Queridos hermanos,

adviento2015-01con el Adviento tenemos un espacio importante para nuestra renovación personal y comunitaria de los valores del evangelio que debemos integrar en nuestra vida: esperar al Mesías preparando la casa interior; esperar con los hermanos y hermanas de nuestras comunidades preparando un sitio abierto para la acogida, sin cerrarnos por los miedos, los prejuicios o la sensación de ser únicos en hacer bien las cosas; esperar con alegría porque el Niño de nuevo se hace niño y no adulto; esperar en este Año de la Misericordia, en este año también del Centenario de la Pascua del hermano adviento2015-02Carlos, que los hombres sean misericordiosos y que dejen de hacerse daño, muerte, sufrimiento, sea por los fundamentalismos religiosos o por desprecio a la vida de los demás y sus derechos. Los valores de la paz, el diálogo, el perdón, la tolerancia, la misericordia, no son los más cultivados en nuestro mundo. Sólo los tenemos en cuenta cuando tenemos el peligro cerca o se recortan nuestros privilegios. Nos da a veces la sensación de que nada puede cambiar, o que todo va a peor. El papa Francisco nos invita a salir de nuestros pesimismos, derrotas, desconfianzas… Que el Mesías nos traiga esa paz, el fin del dolor de los refugiados de guerra, el fin del tráfico de armas, de seres humanos, de droga y de riquezas que hacen pobres a los más pobres. Que el Mesías de Dios nazca en la María de los más pequeños y humildes una vez más, y que se recupere la alegría, los Derechos Humanos, el pan y la sonrisa. Qué triste es ver estos días a familias que se retratan con armas en la mano, incluso niños, para felicitar la Navidad a sus amigos o familiares. Triste y patético, pero real.

adviento2015-03El Adviento es un tiempo propicio para aprovechar la jornada de desierto para dejarnos llevar por el Señor; tiempo de esperanza y de renovación interior. El desierto nos pone en nuestro sitio a cada uno, siendo conscientes de nuestros límites y miserias. El desierto en el Adviento tiene sabor a espera del amigo o del familiar en la estación del tren, o de autobuses, o en un aeropuerto; veamos a Jesús bajar por la escalerilla, o aparecer con mucha gente con su ligero equipaje y alzando la mano para decir “aquí estoy, gracias por esperarme, por venir a recogerme”. “En ninguna parte se puede escuchar mejor que en el desierto la llamada de Dios a cambiar el mundo. El desierto es el territorio de la verdad. El lugar donde se vive de lo esencial. No hay sitio para lo superfluo. No se puede vivir acumulando cosas sin necesidad. No es posible el lujo ni la ostentación. Lo decisivo es buscar el camino acertado para orientar la vida”. (Comentario de J.A. PAGOLA a Lc 3,1-6) Jesús está cerca.

Todas las noticias que llegan acerca del inicio del Centenario del encuentro definitivo con el Padre del hermano Carlos, en tantas partes del mundo, entre la gente sencilla y en las fraternidades de toda la Familia de Carlos de FOUCAULD, me llenan de alegría y de esperanza; todos estamos llamados a vivir profundamente lo que es el Abandono; poder decir con el corazón en la mano “haz de mí lo que quieras”. Quitémonos el miedo a lo inesperado. Abramos la puerta a quien llega. Vivir el Centenario desde el carisma que nos une como Familia es cultivar la amistad con la gente, es estar con quien nos necesita, es vivir según el Evangelio. Como decíamos en la Carta de Perín el equipo internacional, es profundizar en ese mensaje de fraternidad universal de Carlos de FOUCAULD, tan necesario para nuestro mundo y nuestra Iglesia, valorando lo que recibimos de los más sencillos y de los que sufren sea donde sea.

adviento2015-04Debemos decir en nuestras parroquias que los hombres de Dios, como el hermano Carlos, tienen muchas cosas que decirnos, por encima de los mensajes tristes, de los mensajes superficiales o frívolos, de las llamadas a la seguridad personal o al consumo y ostentación. Carlos de FOUCAULD comenta así Mt 5,3 (“Bienaventurados los pobres de espíritu porque de ellos es el Reino de los Cielos”): “¡Esperemos! La salvación está cerca; el cielo está cerca… Una sola cosa basta: ser pobre de espíritu… Pobre de espíritu es ser verdaderamente pobre en el fondo de nuestra alma; verdaderamente desprendido de todo, no sólo de los bienes materiales, del deseo de los mismos, sino olvidarse de sí mismo, tener el alma vacía de todos los deseos terrenos… Vacía de todo y llena de Dios… Por Dios tendremos estos deseos para los demás… Pero todo por Dios: sólo Él nos llenará”.

adviento2015-05Hemos vivido con preocupación la visita del papa Francisco a África, como mensajero de paz y de misericordia. Hemos compartido su encuentro con otras culturas y con el Islam; este hombre valiente que lleva a Jesús por donde va, aunque sea como jefe de Estado en ocasiones y rodeado de seguridad, nos da esperanza y nos devuelve la alegría de estar en el trabajo por el Reino como presbíteros diocesanos. La misericordia que muestra con su vida, en los pasos que hacen renovar a la Iglesia para que realmente sea la Iglesia de Jesús, las dificultades que encuentra dentro de la misma Iglesia, no cabe duda que es acción del Espíritu. Unamos nuestra oración por él y por todo lo que de él vamos a recibir con su palabra y testimonio en este Año de la Misericordia.

adviento2015-06Unamos también nuestra oración para que las conclusiones del Sínodo de la Familia abran a la Iglesia a avanzar en la lucha por la vida, la vida de las personas, las que se equivocaron en sus matrimonios, las que son mal miradas por su condición sexual, las personas que se sienten y son cristianas pero que no se amoldan al modelo establecido. Todos conocemos a divorciados, separados, gente de fe, y que hasta ahora se han sentido marginados por la Iglesia. Podríamos pensar: ¿de cuántos hermanos sacerdotes o amigos o amigas estamos divorciados? ¿Por qué a veces tenemos como a enemigos a quienes comparten nuestro ministerio? ¿Qué rompe la comunión eclesial, las ideas o las personas que no nos gustan que tengan esas ideas o actitudes?

En el Sínodo de la familia estuvo presente y no sólo con su voz, sino también con su voto, Hervé JANSON, prior general de los Hermanos de Jesús: tenemos que agradecerle su testimonio de familia de Nazaret y su valentía para romper esquemas “de buena conducta”.

adviento2015-07Gracias, Hervé, por la sencillez con que expresabas esa fraternidad universal de estar con los más pequeños, en fidelidad al carisma de Carlos de FOUCAULD y como persona que vive el Evangelio en los últimos lugares. Nazaret no es solamente un referente para nosotros; es también el modelo de comunidad doméstica y parroquial, de fraternidad.

Recordando a nuestros hermanos enfermos, recordando a los hermanos en países en guerra, o en situación de extrema pobreza, recordando a todos, os deseo de corazón un Adviento de renovación y una Navidad donde dejemos que Jesús se haga presente en nuestra vida, en las decisiones, en nuestras relaciones, en nuestro trabajo.

adviento2015-08Un abrazo de esperanza.

Vuestro hermano

Aurelio SANZ BAEZA, hermano responsable

Perín, Cartagena, Murcia, España, 8 de diciembre de 2015,
solemnidad de la Inmaculada Concepción de María e inicio del Año de la Misericordia

PDF: Carta de Adviento 2015, hermano responsable, ESPAÑOL

Boletín DICIEMBRE Nº64 2015, Comunidad Horeb

Boletín
Comunidad Ecuménica Horeb
Carlos de Foucauld
Nº 64
DICIEMBRE 2015
http://horeb-foucauld.webs.com

Cristianos e hindúes juntos por la defensa de la ecología humana

20151203_205259El Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso, ha enviado un mensaje a los seguidores del hinduismo con motivo del Deepavali, la fiesta de las luces, que este año se celebra el 11 de noviembre. El mensaje, titulado «Cristianos e hindúes: promovamos juntos la ecología humana», está firmado por el cardenal Jean-Louis Tauran y el padre Miguel Ángel Ayuso Guixot MCCJ, presidente y secretario de dicho dicasterio.

20151203_205351En el texto, se recuerda que el papa Francisco aborda la crisis ecológica ambiental y humana que amenaza a nuestro planeta en su reciente encíclica Laudato Si’. »Por lo tanto consideramos oportuno compartir como es nuestra tradición, algunas reflexiones sobre la necesidad de promover la ecología humana y descubrir sus relaciones con la creación”, asegura el mensaje.

Así, recuerdan que la ecología humana se ocupa de la relación y la responsabilidad de los seres humanos con la tierra y de la atención a las “virtudes ecológicas”. Entre ellas –añade– podemos enumerar el uso sostenible de los recursos de la tierra a través de la adopción de políticas, nacionales e internacionales, respetuosas de los vínculos y la interdependencia entre los seres humanos y la naturaleza. Y precisa que “estas cuestiones son importantes no sólo hoy para la salud de nuestro planeta, que es el hogar de la familia humana, sino también para las generaciones futuras”.

El mensaje subraya también que “el egoísmo humano, evidente en las tendencias consumistas y hedonistas de ciertos individuos y grupos, alimenta un insaciable deseo de actuar como ‘amos’ y de ‘conquistar’ en lugar de ser ‘guardianes’ y ‘custodios’ de la naturaleza. Todos estamos llamados –advierte– independientemente de las creencias religiosas o de la identidad nacional, a vivir con una mayor responsabilidad hacia la naturaleza, a ocuparnos de las relaciones vitales y, sobre todo, a reorganizar nuestra forma de vida y las estructuras económicas de acuerdo a los desafíos ecológicos que debemos enfrentar.

20151203_205412Por otro lado, el mensaje del dicasterio observa que la tradición hindú “hace hincapié en la unidad de la naturaleza, de la humanidad y la divinidad. La fe cristiana enseña que el mundo creado es un don de Dios a todos los seres humanos. Como custodios del mundo creado, estamos llamados a cuidar de él de una manera responsable y decidida”.

Asimismo, se indica que hay un vínculo inseparable entre nuestra armonía con la creación y la paz recíproca. Por eso, el mensaje afirma que “si la paz ha de prevalecer en el mundo, debemos, juntos y como individuos, trabajar conscientemente en ‘el cuidado de la naturaleza, en la defensa de los pobres, en la construcción de redes de respeto y de fraternidad”.

Igualmente, el dicasterio para el Diálogo Interreligioso indica que “la promoción de la ecología humana requiere formación y educación en todos los niveles, en la conciencia y la responsabilidad ecológica y en la custodia sabia de los recursos de la Tierra, comenzando por la familia, la primera estructura fundamental a favor de la ecología humana”

20151203_205432A propósito, aseguran que “corresponde a las estructuras de la educación y del gobierno la responsabilidad de formar ciudadanos dotados de una adecuada comprensión de la ecología humana y de su relación con el futuro de la humanidad y la creación”.

Para concluir el mensaje invitan a “rezar por una ecología sana y contribuir a la sensibilización de las diversas formas posibles de cuidar de la creación es una empresa verdaderamente noble”.

Y así, recuerdan que el papa Francisco ha establecido una Jornada de Oración por el Cuidado de la Creación anual que se celebra el 1 de septiembre, “con la esperanza de que esta iniciativa contribuya a incrementar en todos la responsabilidad de ser buenos guardianes de la creación y, por lo tanto, de promover una auténtica ecología humana”.(Ciudad del Vaticano, 06 de noviembre de 2015, ZENIT.org)

El Papa en Kenia: “El diálogo interreligioso no es un lujo, es fundamental”

20151203_205448Recordó a los líderes anglicanos, musulmanes, hindúes y de otras religiones que al cooperar entre ellos se convierten ‘en una bendición para las comunidades’

El papa Francisco inició su segundo día del viaje apostólico en Kenia con un encuentro interreligioso y ecuménico en la capital Nairobi, en el salón de la Nunciatura Apostólica.

En un país en el que conviven diversas religiones: musulmanes, anglicanos, hindúes, pentecostales, católicos y de otros credos, en donde el diálogo interreligioso es algo familiar, el Papa recordó que “cuidando el crecimiento espiritual nos convertimos en una bendición para las comunidades en las que viven nuestros pueblos”. Y que por lo tanto “la cooperación entre los líderes religiosos y sus comunidades se convierte en un importante servicio al bien común”.

El Pontífice quiso subrayar el rol esencial de las religiones “en la formación de las conciencias, infundiendo en los jóvenes los profundos valores espirituales de nuestras respectivas tradiciones” y preparando buenos ciudadanos que sean “capaces de impregnar la sociedad civil de honradez, integridad” y fundamentalmente una visión del mundo que “valore a la persona humana por encima del poder y del beneficio material”.

El Papa quiso también aseverar que “el Dios a quien buscamos servir es un Dios de la paz. Su santo Nombre no debe ser usado jamás para justificar el odio y la violencia”.

Así al recordar el Concilio Vaticano II, en el que la Iglesia católica se ha comprometido con el diálogo ecuménico e interreligioso, el Pontífice reafirmó «este compromiso, que brota de nuestra convicción en la universalidad del amor de Dios y en la salvación que Él ofrece a todos”.

A continuación el texto completo del mensaje:

«Queridos amigos: les agradezco su presencia esta mañana y la oportunidad de compartir con ustedes estos momentos de reflexión. Deseo dar las gracias, de modo particular, a Monseñor Kairo, Arzobispo de Wabukala, y al profesor El-Busaidy por las palabras de bienvenida que me han dirigido en nombre de ustedes y de sus respectivas comunidades.

20151203_205510Siempre que visito a los fieles católicos de una Iglesia local considero importante el poder reunirme con los líderes de otras comunidades cristianas y tradiciones religiosas.

Espero que este tiempo que pasamos juntos sea un signo de la estima que la Iglesia tiene por los seguidores de todas las religiones y afiance los lazos de amistad que ya nos unen.
En realidad, nuestra relación nos impone desafíos e interrogantes. Sin embargo, el diálogo ecuménico e interreligioso no es un lujo. No es algo añadido u opcional sino fundamental; algo que nuestro mundo, herido por conflictos y divisiones, necesita cada vez más.

En efecto, nuestras creencias y prácticas religiosas influyen en nuestro modo de entender nuestro propio ser y el mundo que nos rodea. Son para nosotros una fuente de iluminación, sabiduría y solidaridad, que enriquece a las sociedades en las que vivimos.
Cuidando el crecimiento espiritual de nuestras comunidades, mediante la formación de la inteligencia y el corazón en las verdades y en los valores que nuestras tradiciones religiosas custodian, nos convertimos en una bendición para las comunidades en las que viven nuestros pueblos.

En las sociedades democráticas y pluralistas como la keniata, la cooperación entre los líderes religiosos y sus comunidades se convierte en un importante servicio al bien común.

Desde esta perspectiva, y en un mundo cada vez más interdependiente, vemos siempre con mayor claridad la necesidad de una mutua comprensión interreligiosa, de amistad y colaboración para la defensa de la dignidad otorgada por Dios a cada persona y a cada pueblo, y el derecho que tienen de vivir en libertad y felicidad.

Al promover el respeto de esa dignidad y de esos derechos, las religiones juegan un papel esencial en la formación de las conciencias, infundiendo en los jóvenes los profundos valores espirituales de nuestras respectivas tradiciones, preparando buenos ciudadanos, capaces de impregnar la sociedad civil de honradez, integridad y una visión del mundo que valore a la persona humana por encima del poder y del beneficio material.

Pienso aquí en la importancia de nuestra común convicción, según la cual el Dios a quien buscamos servir es un Dios de la paz. Su santo Nombre no debe ser usado jamás para justificar el odio y la violencia.

Sé que está aún vivo en sus mentes el recuerdo de los bárbaros ataques al Westgate Mall, al Garissa University College y a Mandera. Con demasiada frecuencia, se radicaliza a los jóvenes en nombre de la religión para sembrar la discordia y el miedo, y para desgarrar el tejido de nuestras sociedades.

20151203_205530Es muy importante que se nos reconozca como profetas de paz, constructores de paz que invitan a otros a vivir en paz, armonía y respeto mutuo. Que el Todopoderoso toque el corazón de los que cometen esta violencia y conceda su paz a nuestras familias y a nuestras comunidades.

Queridos amigos, este año se celebra el quincuagésimo aniversario de la clausura del Concilio Vaticano II, en el que la Iglesia católica se ha comprometido con el diálogo ecuménico e interreligioso al servicio de la comprensión y la amistad.

Deseo reafirmar este compromiso, que brota de nuestra convicción en la universalidad del amor de Dios y en la salvación que Él ofrece a todos. El mundo espera justamente que los creyentes trabajen junto con las personas de buena voluntad, para afrontar los numerosos problemas que afectan a la familia humana.

Mirando hacia el futuro, imploremos que todos los hombres y las mujeres se consideren hermanos y hermanas, pacíficamente unidos en y a través de sus diferencias. Recemos por la paz.

Les agradezco su atención y suplico a Dios Todopoderoso que les conceda a ustedes y a sus comunidades la abundancia de sus bendiciones.

(Fuente: ANSA, EPA/DAI KUROKAWA ,  Sergio Mora |  26 de nov |  ZENIT.org

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NOTICIAS Y COMUNICACIONES, COMUNIDAD EUCUMÉNICA HOREB-CARLOS DE FOUCAULD, Nº 116

(5 de noviembre de 2015)

Comunidad Ecuménica Horeb Carlos de Foucauld

http://horeb-foucauld.webs.com

Carta del hno. Mario: -Proyecto de socialización de Laudato si

CARTA DEL HERMANO MARIO (México)

Recordados todos,

desde cuando deje Italia y regresé a México, no he escrito casi a nadie por tantos motivos: la salud de un hermano que baja  y tiene necesidad de ayuda en muchas cosas, otro hermano que ha tenido que salir a su país de origen, EEUU, para ser operado al corazón y todavia está esperando a causa de unos problemitas que han surgido, el internet que ha funcionado  como si tuviera hipo, reuniones y dialogos con los hermanos, preparación para la reunión en Cuba, viaje y regreso a México, y la misma tarea de informar ect.

Hoy heme aqui con todos ustedes, he tenido mucha valentía para dejar a parte algunas cosas urgentes, y ponerme en contacto solo con ustedes, estoy muy contento de hacer esto.

Ha sido una gran alegría, despues de haber pasado casi dos meses y medio en Italia, entre el capitulo y la visita a la familia, encontrarme con los hermanos de mi fraternidad y mis vecinos. Como siempre algunos regalitos a distribuir, aqui y allá sin preferencias de personas y distribuición hecha rapidamente para evitar la misma pregunta «y a mi que me has traído?»

Despues del tremendo calor  sufrido en Italia, el clima fresco y la lluvia de aqui,  me han restaurado, los recuerdos del verano poco a poco han dejado el lugar a la problematica  que se vive en México, las muchas ocupaciones, me han ayudado a tomar rapidamente conciencia  de la realidad en la cual estoy submergido.

Y bien, estuve en Cuba para participar a la reunión de los hermanos del Caribe.

116-01Por las exigencias de nuestra fraternidad, los hermanos me concedieron solo los días necesarios para la reunión, por lo tanto no pude conocer Cuba.

Apenas salí del aereopuerto, un hermano me esperaba y un viejo carro conducido por un amigo de los hermanos, nos llevó a la fraternidad.

En el camino, me parecía visitar un museo de carros de epoca, antiguos, fuertes con bellas carrocerias, algunos de los años 35-40 sino la mayoria de los años 50, epoca de auge del azucar que permitió un gran desarrollo, mucho turismo, casas de juegos, y tambien prostitución ect.para los extramjeros.

El carro del amigo nos dejo en la parte de arriba del barrio, cruzamos esta bidonville casi ilegal, casas construydas con laminas, triplay,  y con todo lo que puede estar parado, mientras  los vecinos saludaban por su nombre al hermano Marcelo que me acompañaba.

116-02Población morena, niños medios desnudos,  sin zapatos que corrian de un lado al otro lado, adultos que se reparaban del sol bajo los arboles delante de sus casas……llegados a la fraternidad, una casa como otras tantas, me ha parecido la fraternidad más pobre que he conocido hasta ahora, , una comida con arroz y frijoles y por regalo un platano que regaló la vecina.

Poco despues una multidud de niños invadió la casa para jugar, para curiosar, mujeres y hombres para pedir una aspirina o pedir algo prestado, una fraternidad solidaria con los mas pobres, inserta en medio de esta gente desde 40 años.

LLegada la noche todos los hermanos hemos encontrado un rincon para dormir, en las casas de los pobres, la mesa se alarga para comer y las camas se hacen mas grandes para dormir.

La mañana temprano, hemos tomado un bus para ir al oriente de la isla donde era la reunión.

116-03Trece ore de viaje, campos, pueblitos, pequeñas ciudades, he visto todo tipo de transporte, bici-taxi, moto-taxi, caballos tirando cualquier tipo de carretas: cabinas de viejos medio de transporte con , todo tipo de techo, nosotros viajabamos en autobus por extranjero u para gente que puede permitirse este bus, en caso contrario quien sabe cuanto tiempo hubieramo empleado.

LLegamos muy tarde a Holguin, la otra fraternidad, saludos, y abrazos entre hermanos, una comidita con arroz y a la cama, tambien aqui hallamos un lugar para dormir y  colchonetas prestadas de los vecinos.

La fraternidad, una pequeña casita, sencilla y decente, hecha restructurar por el obispo a causa de un hermano enfermo y dos de ellos con una venerada edad y presentes en Cuba desde 50 años, lo hemos festejado durante nuestro encuentro.

La mañana los vecinos llegaban unos tras otros para saludarnos, besos y abrazos en abundancia, despues hemos ido a visitar un poco la ciudad mientras unas vecinas preparaban de comer y han compartido la comida con nosotros, que lindo.

No he conocido Cuba, pero he conocido lo mas bello y lo mas importante, las inserciones de los hermanos y sus vecinos, una fraternidad más bella que la otra, y la calidez  del pueblo cubano. Vale la pena, no obstante se pasan estrecheses economicas, empuestas por el embargo, poder vivir y morir  rodeado de este calor humano.

116-04Despues de la comida una buseta del obispado nos llevó a la Herradura donde la diocesis es proprietaria de una casa para reuniones a poco metros del mar. Una verdadera belleza.

El encuentro ha sido muy fraterno, con mucho dialogo y con decisiones tomadas en común. Un antropologo de la universidad nos habló de la historia de Cuba,  de la actual situación socio-politica-economica y religiosa de Cuba.

En la fraternidad de la Habana he hecho también un poco de magia para los niños, alegría y curiosidad juntos.

Apenas puedo, les enviaré algunas fotos.

Esta es Cuba que conocí y me queda no solo el recuerdo, sino el deseo de ir a vivir un tiempo mas largo.

Un abrazo para todos.

Mario

UNA PROPUESTA

BASES OPERATIVAS DEL PROYECTO DE SOCIALIZACIÓN DE LA
Encíclica “Laudato Sí” (“Alabado seas”)
(Una apuesta firme a favor de la “ecología integral”)

A modo de propuesta preliminar muy esquemática y con el único propósito de contar con una primera referencia sobre la que ir trabajando y enriqueciendo, las bases de las que inicialmente partiríamos para abordar este proyecto en términos prácticos, podrían ser las siguientes:

a) Objetivos a alcanzar:

El propósito sería ir haciendo realidad, poco a poco, el logro de estos objetivos:

Contribuir a la divulgación y socialización de la LS, trasladándola desde el ámbito eclesial a la sociedad civil; que no se archive y olvide a efectos prácticos.

Hacer realidad la llamada al diálogo “abierto y sin presiones” y que sea horizontal, entre todos, y no vertical, de una parte con el resto. Practicar un debate sincero y transparente, que se haga extensivo a cuantos más sectores sociales, políticos, religiosos, económicos y culturales seamos capaces de llegar

Concretar las implicaciones de los ejes maestros e ideas directrices de la LS, abundando en el concepto de la “ecología integral”, desde perspectiva humana y del cuidado de la “casa común”; vinculada a la justicia y a la implantación de un nuevo estilo de vida a nivel internacional, estatal y local.

No quedarse tan sólo en la reflexión y en la esfera teórica, sino ser capaces de pasar a la acción; promover iniciativas concretas orientadas a llamar la atención, sensibilizar y a ejercer presión hacia los poderes e instancias políticas, económicas e institucionales.

b) Tareas iniciales:

Se trataría de comenzar a avanzar de forma paralela en varias direcciones, con el fin de ir poniendo en marcha varios pilares sobre los que apoyar el proyecto, tales como:

a) Formación de un equipo coordinador, que esté compuesto por personas de diferentes perfiles y sensibilidades y residentes en un entorno próximo para que puedan reunirse con cierta frecuencia

b) Inicio de la configurando un grupo de colaboradores activos, conectables vía digital y, a ser posible, que comparten los ejes centrales de la “ecología integral” dibujado en la LS y que respondan a disciplinas diversas (científicos, economistas, ecologistas, filósofos, sociólogos, teólogos, politólogos, profesores, juristas, representantes del mundo de la cultura,…)

c) Concreción de los bloques temáticos sobre los que ir orientando la reflexión y el debate y posible planteamiento operativo y subdivisión por materias, disciplinas, niveles de especialización, áreas de mayor interés personal …

d) Creación de un espacios digital de confluencia (página web, blog,..); darse de alta en redes sociales como Facebook, Twitter, Google +,… bajo el dominio www.ecologiantegral.com (ya lo hemos reservado)

e) Inicio de la promoción de grupos de apoyo a la “ecología integral”, en clave humana, justa y, a su vez, solidaria con la naturaleza. Paso de la resignación impotente a la reacción activa y coordinada. Los grupos se pueden ir creando a nivel de ONG, fundaciones, centros educativos, universidades, comunidades de base, redes sociales, medios de comunicación, plataformas cívicas,… en cualquier país y zona geográfica.

c) Programa de actuación

Una vez puestos en marcha los soportes operativos básicos, las líneas de trabajo a seguir estarían orientadas a la obtención de una serie de resultados concretos que, en un principio, se podrían traducir en:

1. Elaborar, como resultado de la reflexión y el debate multisectorial, documentación que pueda tener carácter divulgativo y ser material ilustrativo y formativo a todos los niveles (centros educativos, universidades, grupos de reflexión, publicaciones, medios de comunicación,…)

2. Sugerir iniciativas y elaborar propuestas dirigidas a diferentes sectores, que puedan irse traduciendo en acciones prácticas y tangibles y en campañas que se puedan promover en múltiples entornos y con implicaciones individuales y/o colectivas.

3. Compartir e intercambiar experiencias y buenas prácticas que se vayan haciendo realidad en unos y otros lugares

4. Hacerse presente en los medios digitales generando blogs y espacios web propios; participando en redes sociales, …

5. Procurar llegar a los medios de comunicación convencionales (prensa, radio, TV,…) y proyectarse a nivel oral y escrito

6. Celebrar periódicamente y por zonas encuentros y sesiones de reflexión e intercambio con las que completar y reforzar la dinámica digital

Coordinador Xus Arana: ti.alabadoseas@gmail.com

DOC: NOTICIAS Y COMUNICACIONES Nº 116

Fernando TAPIA, Chile: retiro de Adviento 2015

ARZOBISPADO DE SANTIAGO, CHILE
DEPTO. DE ESPIRITUALIDAD.

RETIRO DE ADVIENTO

“Nos visitará el sol que nace de lo alto”(Lc 1,78)

Fernando TAPIA, fraternidad sacerdotal Iesus Caritas

NOTAS METODÓLOGICAS:

  • ADVIENTO es el tiempo litúrgico que nos prepara para celebrar el gesto de amor misericordioso más grande que nos ha hecho nuestro Padre Dios: la Encarnación de su Hijo Jesús, por obra y gracia del Espíritu Santo en el vientre purísimo de la Virgen María. Dios viene a nosotros en su Hijo que por nosotros se hace hombre y niño para que nadie sienta temor de Él y todos puedan acogerlo en la fe.
  • Viene en el silencio y en la pobreza de Belén, por eso sólo pueden descubrirlo aquéllos capaces de hacer silencio y tener corazón de pobre. Este retiro quiere ser una oportunidad para pacificarnos, callar, reconocernos necesitados de la luz del Salvador y exclamar desde el fondo del alma: ¡Ven Señor Jesús, ven Salvador! Y, como Juan el Bautista, ayudar a otros a reconocer su presencia cercana y liberadora.
  • Desde el punto de vista metodológico, el retiro tiene momentos de oración personal, oración comunitaria y oración grupal.
  • Es recomendable que sea realizado por un Equipo de Monitores, convenientemente capacitados y asesorados por un sacerdote, una religiosa o un diácono. Esto permitirá que los participantes puedan trabajar en grupos no superiores a 6 o 7 personas.
  • Los puntos de cada meditación los puede dar un sacerdote, religiosa, diácono o laico capacitado, a todos los participantes en conjunto, o bien, cada monitor a su grupo pequeño.
  • Es necesario tener copias tanto de la primera meditación como de la segunda para cada participante y entregarlas en el momento oportuno. Nunca las dos juntas.
  • El retiro requiere de varios materiales y de un mínimo de organización y distribución de tareas, que hay que preparar con la debida antelación.

PRIMERA MEDITACIÓN: DIOS NOS PRIMEREA

“Por la entrañable misericordia de nuestro Dios,
Nos visitará el sol que nace de lo alto,
Para iluminar a los que viven en tiniebla
Y en sombre de muerte,
Para guiar nuestros pasos por el camino de la paz” (Lc, 1, 78-79).

Zacarías, padre de Juan Bautista, bendice a Dios porque ha visitado a su pueblo en la persona de Jesús, “sol que nace de lo alto”. Adviento es el tiempo propicio para prepararnos a esta visita que brota de la “entrañable misericordia de nuestro Dios”.

Juan dirá en su evangelio que “tanto amó Dios al mundo que le entregó a su Hijo único” (Jn 3,16). Es Dios quien toma la iniciativa de acercarse a nosotros porque así es el amor verdadero: no necesita ser llamado; en palabras del Papa Francisco, Dios nos “primerea”, nos ama primero y acude en nuestro auxilio.

La consecuencia es clara para nosotros que somos sus discípulos, su Iglesia, y el Papa Francisco la expresa de esta manera: “por eso, ella sabe adelantarse, tomar la iniciativa sin miedo, salir al encuentro, buscar a los lejanos y llegar a los cruces de los caminos para invitar a los excluidos. Vive un deseo inagotable de brindar misericordia, fruto de haber experimentado la infinita misericordia del Padre y su fuerza difusiva. ¡Atrevámonos un poco más a primerear! (Evangelii Gaudium n. 24).

Ahora bien, el camino elegido por Cristo para revelar este misterio de amor gratuito y misericordioso es el que mejor podría expresarlo: el despojo de su gloria y de su poder divino para hacerse uno de nosotros (Lc 2,1-20; Fil 2,6-11). Al respecto dicen nuestros Obispos : “Dios, siendo eterno, en Cristo se hace temporal, siendo poderoso se hace débil, siendo fuerte se hace vulnerable, siendo rico se hace pobre, siendo santo asume nuestros pecados, de tal modo que hasta el último de los seres humanos lo sienta cercano, amigo, su compañero en el camino de la vida

Jesús elige el camino del descenso

Meditando sobre este descenso de Cristo el bienaventurado Carlos de Foucauld escribe: “Bajó con ellos y vino a Nazaret: en toda su vida no hizo otra cosa que bajar: bajar en la encarnación, bajar haciéndose criatura, bajar obedeciendo, bajar haciéndose pobre, abandonado, desterrado, perseguido, ejecutado, poniéndose siempre en el último lugar

Seguir este camino de Jesús hoy es más impactante que en otros tiempos porque es claramente contracultural y es por eso mismo que a sus discípulos nos cuesta tanto asumirlo. La ideología neoliberal dominante hoy día en nuestro país, sobrevalora y estimula el ascenso social, a partir del éxito individual medido en acumulación de títulos, de dinero, de bienes materiales, de poder y de prestigio. En la mentalidad actual del mundo de los pobres hay que huir, jamás entrar voluntariamente.

Sin embargo, el Papa Francisco, nos invita a seguir este camino de descenso que inició Jesús con su Encarnación entre los pobres: “La comunidad evangelizadora se mete con obras y gestos en la vida cotidiana de los demás, achica distancias, se abaja hasta la humillación si es necesario, y asume la vida humana, tocando la carne sufriente de Cristo en el pueblo. Los evangelizadores tienen así ‘olor a oveja’ y éstas escuchan su voz” (E.G. n.24).

La tradición teológica, pastoral y espiritual que se ha desarrollado en nuestro continente desde la Conferencia de Medellín (1968) para acá, se ha tomado en serio el misterio de la encarnación. Ha habido todo un “descenso” hacia el mundo de los pobres, un asumir su cultura, sus condiciones de vida y sus causas justas, a tal punto que hoy podemos afirmar que, el pobre, el enfermo, el anciano, el inmigrante, el encarcelado ocupan un lugar central como el gran sujeto y el gran destinatario de la evangelización de nuestros países. Basta para ello observar con atención los lugares y personas que visita el Santo Padre en sus viajes por el mundo.

Contemplando a Jesús que se despoja de su gloria y de su poder divinos para entrar en este mundo “por la puerta de los pobres”, como le gustaba decir al Siervo de Dios, Mons. Enrique Alvear, demos pasos de misericordia, despojándonos de nosotros mismos y acercándonos a los que más sufren. Escuchemos al Papa Francisco: ““Abramos nuestros ojos para mirar las miserias del mundo, las heridas de tantos hermanos y hermanas privados de dignidad, y sintámonos provocados a escuchar su grito de auxilio. Nuestras manos estrechen sus manos, y acerquémoslos a nosotros para que sientan el calor de nuestra presencia, de nuestra amistad y de la fraternidad. Que su grito se vuelva el nuestro y juntos podamos romper la barrera de la indiferencia que suele reinar campante para esconder la hipocresía y el egoísmo”

PISTAS PARA LA ORACION PERSONAL.

  • Meditar el texto de 1 Juan, 4, 7-14 Dios nos amó primero.
  • ¿Tomo la iniciativa en el amor a las personas?
  • Meditar el himno cristológico de Filipenses 2, 6-11
  • ¿He dado pasos de despojo y abajamiento para llegar a las demás personas, especialmente las más vulnerables?
  • Terminar rezando el Benedictus, Lucas 1, 68-79

SEGUNDA MEDITACION: SOBRIEDAD Y HUMILDAD

“Primerear”, salir de sí, involucrarse, descender, despojarse, abajarse, desde un espíritu de misericordia como Cristo, es una gracia de Dios que debemos implorar. No nos brota espontáneamente.

Por eso, el Adviento es un tiempo propicio para hacer silencio y orar. El entorno no nos ayuda porque la sociedad de consumo ha convertido la Navidad y el tiempo que la precede en un festival de compra-venta, de cenas y regalos caros y de endeudamiento y casi se nos pierde la figura del Jesús que viene en pobreza y sencillez.

Sin embargo, en nuestras familias y comunidades cristianas no podemos perder el norte y debemos contemplar con más profundidad el misterio de amor entregado que se nos revela en Navidad. Así Jesús podrá nacer de nuevo en nuestros corazones y seguir irradiando con nosotros y desde nosotros su misericordia.

Los medios que nos ofrece la Iglesia están siempre a la mano: la lectura orante de la Sagrada Escritura (“lectio divina”), especialmente los textos de la infancia de Jesús, la oración en silencio ante Jesús Sacramentado o ante el pesebre, la Eucaristía, los retiros de Adviento.

La oración más intensa de este tiempo nos ayudará a descubrir hasta qué punto estamos contaminados con la mentalidad mundana (consumismo, superficialidad, individualismo, competencia) y nos ayudará a tomar buenas decisiones personales, familiares y comunitarias para vivir una Navidad cristiana.

El Espíritu Santo que fecundó a la Santísima Virgen, descenderá también sobre cada uno de nosotros y nos moverá interiormente a una auténtica conversión personal y pastoral. El sacramento del Perdón está siempre disponible para reiniciar el camino cristiano. Jesús no viene para condenarnos sino para salvarnos. Al inicio de este Año Santo el Papa Francisco nos recuerda que “Jesús es el rostro de la Misericordia del Padre”.

El fruto de esta conversión es un estilo de vida como el de Jesús: austero, sencillo, cercano, alegre y sereno. En su Carta Encíclica “Laudato si”, el Papa Francisco describe este estilo de vida que nos hace felices y no daña nuestra Casa Común, el planeta Tierra.

La espiritualidad cristiana propone un modo alternativo de entender la calidad de vida, y alienta un estilo de vida profético y contemplativo, capaz de gozar profundamente sin obsesionarse por el consumo. Es importante incorporar una vieja enseñanza, presente en diversas tradiciones religiosas y también en la Biblia. Se trata de la convicción de que “menos es más”. La constante acumulación de posibilidades para consumir distrae el corazón e impide valorar cada cosa y cada momento. En cambio, el hacerse presente serenamente ante cada realidad, por pequeña que sea, nos abre muchas más posibilidades de comprensión y de realización personal. La espiritualidad cristiana propone un crecimiento con sobriedad y una capacidad de gozar con poco. Es un retorno a la simplicidad que nos permite detenernos a valorar lo pequeño, agradecer las posibilidades que ofrece la vida sin apegarnos a lo que tenemos ni entristecernos por lo que no tenemos. Esto supone evitar la dinámica del dominio y de la mera acumulación de placeres” (LS n. 222).

“La sobriedad que se vive con libertad y conciencia es liberadora. No es menos vida, no es baja intensidad sino todo lo contrario. En realidad, quienes disfrutan más y viven mejor cada momento son los que dejan de picotear aquí y allá, buscando siempre lo que no tienen, y experimentan lo que es valorar cada persona y cada cosa, aprenden a tomar contacto y saben gozar con lo más simple. Así son capaces de disminuir las necesidades insatisfechas y reducen el cansancio y la obsesión. Se puede necesitar poco y vivir mucho, sobre todo cuando se es capaz de desarrollar otros placeres y se encuentra satisfacción en los encuentros fraternos, en el servicio, en el despliegue de los carismas, en la música y el arte, en el contacto con la naturaleza, en la oración. La felicidad requiere saber limitar algunas necesidades que nos atontan, quedando así disponibles para las múltiples posibilidades que ofrece la vida” (LS n. 223).

PISTAS PARA LA ORACION PERSONAL

  • ¿Cómo estoy preparándome para la Navidad con mi familia?
  • ¿Cómo puedo recuperar el sentido cristiano de la Navidad?
  • ¿Podría llevar un estilo de vida como el que describe el Papa Francisco en su Encíclica LAUDATO SI?
  • Contemplar a Jesús en el pesebre junto a María y José: Lucas 2, 1-20
  • Pedir al Señor Jesús la gracia de vivir una Navidad Cristiana

PDF: Retiro adviento Meditación 1

PDF: Retiro adviento Meditación 2c