(Français) Comprendre l’Islam (ou plutôt: pourquoi on y comprend rien) Adrien CANDIARD

Si me pidieran dibujar la misericordia, ¿cómo lo haría? Una persona va hacia mí con los brazos levantados, con un rostro lleno de bondad y ojos que hablan de la ternura de su corazón.

La misericordia manifiesta el exceso, la desmesura, la sobreabundancia, la gratuidad.. Va más allá de nuestras miserias.

No es de extrañar que estamos sorprendidos y desconcertados.

Fuera de la lógica del dar y recibir, supera la estricta justicia, no espera nada a cambio.

La misericordia es la firma de Jesús: un don que excede toda justicia.

En el Evangelio, ¡sólo las mujeres muestran pruebas de sobreabundancia!

“Las quiero tanto que las encuentro bellas”

Hace tiempo fui invitado a visitar una casa para personas con grandes discapacidades. Una casa que se encontraba a las afueras de una población, Quien me acompañó por la diferentes salas era un sacerdote. Trabajaba habitualmente de noche, pero él tenía que estar para poder hacer yo la visita.

Pasé al lado de cuerpos desarticulados, de caras deshechas que parecían cubiertas de máscaras de fealdad. Sus gritos se me hacían insoportables

Estaba preocupado y molesto. Quien me acompañaba se dio cuenta de mi malestar, me miró y me dijo esto tan extraordinario que aún no he olvidado:

“¡Las quiero tanto que las encuentro bellas!”

Esto me traspasó el corazón. Un camino se abría delante de mí para hacerme descubrir mis miedos y mis debilidades.

Comprendí que amar no es hacer cosas por alguien, es descubrir que eso es bello. La felicidad, ¿no es saberse bello ante la mirada de los demás?

Este sacerdote tenía un corazón de “carne” y no un corazón de “piedra”. No tenía muros de miedo para protegerse de los demás. Era libre de ir hacia ellos y quererlos. Podía comprender a cada persona discapacitada: “¡Tú eres importante! Te quiero . Con tus heridas y con tus fragilidades, tú puedes ser grande y ser tú mismo”.

“No puedo perdonar”.

Una tarde, una mujer que apenas conocía, me pidió con insistencia ir a ver a una gran amiga suya a punto de morir en la Salpêtrière, el gran hospital parisino: sufría la enfermedad de Charcot.

Me resistía: ir a ver al hospital a una mujer que no conocía y que estaba para morirse; era difícil. ¿Por qué? Pero la mujer del teléfono no hacía caso de mi resistencia.

“Se lo ruego, venga aquí”.

Lo dejé todo y fui al hospital, con pies de plomo y de mala gana: no conocía nada de esta enferma que iba a morir, ni siquiera su nombre. ¿Estaba casada? ¿Era cristiana? Y si había dos enfermas en la habitación, ¿cuál era?

Llamando a la puerta de la habitación dejé de preguntarme cosas y me confié al Espíritu Santo.

Vi una sonrisa enorme en esta mujer con la enfermedad de Charcot. El hombre al pie de su cama era su marido. Se fue precipitadamente.

Me encontré solo con esta mujer que estaba muy delgada y no podía hablar. Escribía en una pequeña pizarra sin vacilar y me mostró la pizarra. Su escritura me gustó.

“Gracias por estar aquí. ¿Puedo preguntarle unas cosas?”
“Sí, si no son demasiado difíciles”.

Ella se puso a reír. Su pregunta me sorprendió:

“¿Qué va a suceder cuando llegue al más allá?”
“Lo verá cuando esté allí, Lo importante es lo que ocurre ahora”

Mi respuesta la hizo reír de buena gana. Todo fue bien entre nosotros.

“Yo pienso como usted”

Después vino la pregunta esencial:

“No llego a perdonar a los que me han hecho mal. Me gustaría morir en paz. Guardo un peso en mi corazón”
“No es fácil perdonar. A pesar de nuestros esfuerzos no llegamos a ello. Pidamos los dos a nuestro Padre del cielo poder perdonar a los que nos han hecho daño”.

Tomé su mano y recité despacio la oración de Jesús. Noté que se unía con todo su corazón a esta plegaria.

La bendije. La besé en la frente y salí.

Una tarde he recibí un sms en mi teléfono:

“He perdonado. Mi corazón está en paz. Gracias a Dios. Gracias a usted por este encuentro lleno de luz”

Al día siguiente por la mañana, un nuevo sms:

“Mi corazón tiene una gran paz. Estoy dispuesta a irme cuando el Señor quiera. Gracias otra vez por ese encuentro de paz y de luz”.

Murió poco después.

La misericordia no se fabrica; se recibe.

El don de Dios no se compra, no se vende, no devuelve la llamada.

Dar gratuitamente sin esperar nada, sin que nadie pierda la esperanza.

Arriesgarse a amar hasta el final.

« La misericordia es el mejor camino para entrar en el Reino de Dios » (Papa Francisco)

“Felices los misericordiosos porque ellos obtendrán misericordia” Mt 5,7

Jacques GAILLOT,
Obispo de Partenia,
Fraternidad Sacerdotal Iesus Caritas

París, 20 de julio de 2016
(Texto de Jacques GAILLOT en exclusiva para iesuscaritas.org)

PDF: Jacques GAILLOT, Felices los misericordiosos

Javier PINTO, Chile, Ficha 4 del Jubileo de la Misericordia

Publicado el 10-08-2016 por Fraternidad Iesus Caritas

La palabra “miseri-cordia” pone de manifiesto la capacidad del corazón de dejarse impactar por la miseria que golpea la vida del ser humano. Son muchas las formas a través de las cuales se expresa esta miseria, poniendo en evidencia no solo la vulnerabilidad humana, sino también la acción destructiva del pecado personal y social. Buscar el rostro misericordioso de Dios implica reconocer que somos parte de esta realidad de fragilidad, pero queremos comprometernos a transformarla, recordando que estamos llamados/as a una vida de dignidad, bondad, libertad y plenitud. El año jubilar, año de perdón y de liberación, es un tiempo privilegiado para redescubrir esta vocación.

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Javier PINTO, Chile. Ficha 3 del Jubileo de la Misericordia.

Publicado el 10-07-2016 por Fraternidad Iesus Caritas

Quizás algunos de nosotros hemos vivido la experiencia de una peregrinación y sabemos lo que ello exige de nuestra parte: disponibilidad, preparación, esfuerzo, sacrificio. Partir en peregrinación implica abandonar por un momento las comodidades cotidianas, para lanzarse a la aventura de lo incierto. Peregrinar invita a despojarse de lo superficial para centrarse en aquello que es fundamental. El Año de la misericordia puede ser también ese tiempo oportuno para redescubrir el llamado a hacernos peregrinos. Como un hijo que se pone en marcha al encuentro del Padre bondadoso (Lc 15,18).

¿Qué hacer? ¿Dónde ir? La Puerta de la Misericordia presente en nuestra zona y los lugares significativos para nuestra fe (santuarios, lugares de oración, de solidaridad, de memoria etc.) son espacios que nos invitan desde ya a ponernos en movimiento. Los primeros pasos de un camino que ha de llevarnos también al encuentro del Señor en la experiencia del perdón y en el rostro de los pobres.

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Baba Simon. CAMERÚN

Publicado el 10-07-2016 por Fraternidad Iesus Caritas

UN SACERDOTE SANTO PARA ÁFRICA Y EL MUNDO BABA SIMON, EL MISIONERO DE LOS PIES DESCALZOS

Con este pequeño folleto, queremos presentar a Simon Mpeke, sacerdote camerunés, cuya causa de beatificación está actualmente en marcha en Roma, después de haber pasado la etapa del proceso diocesano.

BREVE BIOGRAFIA DE BABA SIMON

Mpeke nace hacia 1906 en Batombe (Edéa), en Camerún, sus padres cultivan la tierra y no son cristianos.

En 1914, cuando era alumno de la escuela que tenían los Palotinos alemanes, pide el bautismo. Su deseo fue escuchado por los Espiritanos franceses de Édea el 14 de agosto de 1918, después de la primera Guerra mundial, en su bautismo recibió el nombre de Simón.

Ya como maestro ejerce en las escuelas de los pueblecitos del campo, y más tarde en la misión central de Edea.

Es ahí, en 1921, cuando descubre que « un negro puede llegar a ser sacerdote ». El no duda. Rompe con la joven que le había sido prometida y se pone a estudiar el latin con un pequeño grupo de amigos. En agosto de 1924 entran a formar parte del Seminario Menor de Yaundé, que había abierto sus puertas en julio de 1923.

Allí deja el recuerdo de un seminarista excelente, serio, muy piadoso y pacífico.

Forma parte del grupo de los ocho primeros sacerdotes cameruneses ordenados el 08 de diciembre de 1935.

Ya desde el Seminario, tiene el gusto por la contemplación, con algunos compañeros había projectado crear una congregación activa y contemplativa.

En 1936 es nombrado vicario en una Mission en medio del campo, donde deja el recuerdo de un sacerdote muy celoso y muy sobrenatural, que maravilla a la gente y se da sin límites.

Marcado por la teología de su época toma una posición muy firme contra las prácticas de la religión tradicional de la región. Tenido como un sacerdote de gran valor, es nombrado en 1947 para la gran parroquia de New-Bell, en Douala, donde será nombrado párroco al cabo de un año. El ya párroco Simon da un gran impulso a la parroquia, creando grupos y cofrafías diversas, sosteniendo los movimientos de Acción Católica y las escuelas y estando en una disponibilidad y una generosidad total hacia sus ovejas.

La instalación de las fraternidades de los Hermanitos y las Hermanitas de Jésus, a comienzos de los años 1950, le hace descubrir la espiritualidad de Carlos de Foucauld. En 1953 pasa a formar parte del Instituto secular de Hermanos de Jesús y pide un año sabatico para hacer su « noviciado » en Argelia.

El será uno de los fundadores a nivel internacional de la Union Sacerdotale Jésus-Caritas y su primer responsable en Camerún y en Africa.

Sacerdote muy amado e influyente, fue incluso propuesto con otros dos, al puesto de auxiliar de su Obispo.

Hacia 1954 siente la llamada a participar en la evangelización de los pueblos llamados « paganos » del Norte de Camerún. Después de haber largamente reflexionado, llevado por el dinamismo misionero de la Encíclia « Fidei Domun », se converirá en 1959 en el primer sacerdote secular camerunés misionero en su propio país.

Después de una breve estancia en una comunidad de Hermanitos de Jesús, se instala en Tokombéré, en la actual Diócesis de Maroua- Mokolo.

Viviendo en un total despojo de sí mismo, el « misionero de los pies descalzos » dedicará su vida a luchar contra la miseria, en la que ve un « enemigo de Dios », según dice un sabio musulmán.

Su vida de oración intensa y su alegría comunicativa hacen de él un testigo luminoso del amor de Dios incluso en los pueblos más alejados de su extensa parroquia.

A través de la escuela, las estructuras sanitarias, el compromiso contra la injusticia, el acompañamiento de jóvenes y la llamada a la fraternidad universal, permite una real promoción de poblaciones menospreciadas hasta ese momento. Su preocupación por el diálogo permanente con los responsables de las religiones tradicionales y el encuentro con los musulmanes ha hecho de él un precursor profético del diálogo intereligioso puesto en valor por el Concilio Vaticano II y le ha merecido el nombre por el cual es todavía venerado 40 años después de su muerte, tanto por cristianos como por no cristianos : « Baba Simon » (Papa Simon).

El 13 de agosto de 1975 se apaga, agotado, al final de una vida enteramente consagrada a Dios y a los hombres.

Encomendamos esta causa a vuestra oración junto con nuestra querida región del Extremo-Norte de Camerún, tan expuesta permanentemente al grupo terrorista Boko Haram. Por intercesión de Baba Simon, que los cristianos guarden su sangre fría y continuen dando testimonio de « la Buena Noticia de la filiación divina de todo ser humano » (Benoît XVI, Africae Munus, nº 8).

POSTULACION DE LA CAUSA DE BABA SIMON
Ap.Postal 74 MAROUA (Camerún)
2016