Mes: septiembre 2018

Horeb Ekumene Octubre 2018

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ÍNDICE

  • Presentación — Pág. 04
  • Octubre, mes de las misiones. — Pág. 06
  • La misión desde la perspectiva del diálogo fe-cultura, por Ángel Nuño — Pág. 12
  • Juventud, Iglesia y religión en Asia, por Emiliano Stornelli — Pág. 18
  • El diálogo interreligioso: Necesidad y principios, por Hilal Guler — Pág. 21
  • Marruecos y los «cuatro niveles» del diálogo interreligioso, por Cristobal López y Rachid Makh — Pág. 26
  • Fiestas y costumbres de las religiones, por José Luis Vázquez Borau — Pág. 31
  • «Vez que dulzura, qué delicia convivir los hermanos», por Carmen Herrero — Pág. 37
  • Organizaciones: «Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso». — Pág. 43
  • Libros: «Narrar la Biblia de padres a hijos». — Pág. 45
  • Correspondencia. — Pág. 47
  • Comunidad Horeb. — Pág. 48

PDF: Horeb Ekumene nº 2 – Octubre 2018

Boletín de Noticias y Comunicaciones nº 217

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Nº 217, 27 de septiembre de 2018
Comunidad Ecuménica Horeb Carlos de Foucauld

Canonización Monseñor Oscar Romero

El 14 de octubre en Roma el Papa Francisco proclamará santo a Oscar Arnulfo Romero Galdámez, un ser humano nacido en Ciudad Barrios, El Salvador, hace poco más de cien años. Su nombre quedará inscrito en el libro de los santos y se le podrá dar culto público en todas partes. Es la canonización de monseñor. Sin tener mucho conocimiento de lo que significa una canonización muchísima gente se alegrará, lo celebrará de muchas maneras. Y algunos se preguntarán cómo llamar ahora a aquel salvadoreño de Ciudad Barios.

El proceso de poner nombre a monseñor Romero comenzó pronto y bien. En cuanto se conoció la noticia del asesinato, una mujer campesina, de mediana edad, dijo en lágrimas “han matado al santo” -así aparece en la película El desagravio. Don Pedro Casaldáliga, inmediatamente después del asesinato le escribió un poema. Y le llamó “San Romero de América”.

Eso ocurrió en el principio. Después pasaron años de ambigüedades y  discusiones. Si fue mártir o no. Si –y cuándo- lo canonizarán o no. Lo más penoso para mí, si fue manipulado, por los jesuitas, o si, por la gracia de Dios, fue profeta y anunciador de la Buena Noticia. Si los papas reconocían sus virtudes, y nada más, o si se atrevían a proclamarle mártir y santo.

En estos 38 años de tensiones, preclaros cristianos superaron las pequeñeces de poderosos malintencionados y de jerarcas miedosos. Para Karl Rahner no había duda de que Monseñor Romero había sido mártir, por luchar por la justicia y por hacerlo sobre el fundamento de su fe cristiana. El padre Pedro Arrupe en su lecho de enfermo le dijo al padre Lamet que le preguntaba sobre monseñor Romero: “Es un santo”. Casaldáliga mantuvo el ánimo de muchos, y aprovechando la ocasión para recordar las exigencias de Jesús, dijo que la canonización eclesiástica es cosa secundaria: la mejor canonización de Monseñor Romero en Roma, o en cualquier otro lugar, es seguir sus pasos, vivir como él. De la ambigüedad de la actuación de los papas hacia Monseñor nos ha liberado el papa Francisco. Enseguida lo ha beatificado y lo ha canonizado. A los que quisieron empequeñecer a monseñor diciendo que los jesuitas lo habían manipulado, habló con total claridad y verdad el Padre Ellacuría. Dijo que los jesuitas habían colaborado con Monseñor Romero, lo cual significaba un honor. Pero en la realidad de la colaboración no quedaba ninguna duda de quién era el maestro y quién el discípulo, quién era la voz y quién era el eco.  Cuando los jesuitas hacíamos algo nuevo, Ellacuría decía: “Monseñor ya se nos había adelantado”.

Con la beatificación y el anunció de canonización se repite el fenómeno de cómo llamar a monseñor Romero. Muchos, sobre todo en la liturgia, ya hablan de él como el Beato Óscar Romero. Y en presencia de la canonización cercana ha ocurrido algo notorio. La jerarquía y muchísima gente insisten en que lo canonicen aquí en su pueblo. Y cuando ven que le van a canonizar en Roma, entonces del clásico nombre que le puso Casaldáliga San Romero de América dan un salto a San Romero del mundo.

Pienso que ese lenguaje no tendrá mucho éxito, pero sí ha tenido éxito ya reconocer a monseñor como universal, que creo que es lo que pretende decir monseñor Gregorio Rosa. Universal es San Francisco de Asís. Universal es San Ignacio de Loyola, universal es Santa Teresa de Ávila, y cierto es que el San Romero de Ciudad Barrios es cada vez más universal. Desde hace años su estatua está en Londres en la fachada de la catedral de Westminster de la iglesia anglicana. Y no exageramos si decimos que su estatua está en centenares de iglesias y capillas en todo el mundo. En cualquier caso, la santidad de Romero no se entiende por el tamaño de la geografía, sino por el impacto que ha causado en infinidad de seres humanos para procurar ser mejores. Sobre todo para ayudar a los pobres, luchar por los oprimidos. Y algunos para terminar en cruz, como Jesús de Nazaret.

En mi modesta opinión después del 14 de octubre no va a ocurrir nada que no haya ocurrido ya miles de veces desde el mismo momento en que Monseñor Romero fue asesinado.

Jon Sobrino, S.J.

Calendaro intercultural octubre 2018

2 al 3.- Fiesta judía Shemini Atzeret.

El “Shemini Atzeret” es una festividad judía independiente de Sucot, pero comunmente considerado como el día final de Sucot. Este día es una fiesta “adicional” para celebrar la alegría de nuestras vidas con Hashem, dando paso al día siguiente a la conmemoración de “Simjat Torá”, donde se termina la lectura anual de la Torá.

1.- Fiesta de Santa Teresa del Niño Jesús. VIRGEN Y DOCTORA DE LA IGLESIA Copatrona de las Misiones. Celebra hoy la Iglesia a santa Teresa del Niño Jesús, como ella quiso llamarse. Nacida en Alençon (Normandía-Francia) en el año 1873, entró en el Carmelo de Lisieux a los quince años y donde murió el 30 de septiembre de 1897, a los 24 años. En su autobiografía, Historia de un alma, ha dejado el testimonio espiritual de su vida de fe y abandono en Dios Padre en medio de pruebas y sufrimientos: «He hallado mi propio lugar en la Iglesia –escribió–; en el corazón de la Iglesia, mi madre, yo seré el amor». Se ofreció a sí misma como «víctima al Amor misericordioso de Dios». El papa Pío XI, que la canonizó en 1925, la declaró también Patrona de las Misiones Católicas. El papa Juan Pablo II la declaró Doctora de la Iglesia en 1997.

2 al 3.- Fiesta judía Simchat Torah. Se celebra al concluir la festividad de Sucot. Es el día en que se termina de leer en las sinagogas la última parte del Pentateuco en un rollo de la Torá, y se recomienza a leer la primera parte, conocida también como Génesis. La lectura de la Torá, que es leída cada sábado durante el año, se completa en “Simjat Torá”.
Simjat Torá significa “alegría de la Torá”, es una fiesta que se celebra con mucha alegría, con cantos y bailes.

2.- Gandhi Jayanti- Día Internacional de la NO-VIOLENCIA. Reafirmando la importancia universal del principio de la no violencia y deseando asegurar una cultura de paz, tolerancia, entendimiento y no violencia, la Asamblea General decidió observar el 2 de octubre, aniversario del nacimiento de Mahatma Gandhi, como el Día Internacional de la No Violencia. La Asamblea invitó a todos los Estados Miembros, organizaciones del sistema de Naciones Unidas, organizaciones regionales y no gubernamentales e individuos a conmemorar el Día de manera apropiada y a difundir el mensaje de no violencia, inclusive a través de educación y toma de conciencia.

«Existen muchas causas por las cuales estoy dispuesto a morir, pero ninguna por la cual esté dispuesto a matar». Mahatma Gandhi

4.- Fiesta de San Francisco de Asís.

9 al 16.- Navaratri. La palabra Navaratri significa ‘nueve noches’ en sánscrito, nava significa nueve y ratri noches.1​ Durante estas nueve noches y diez días, se adoran nueve formas de Shakti/Devi. El décimo día es llamado Vijayadashami o «Dussehra» (también escrito Dasara). Navratri es un festival muy importante y es celebrado con gran celo en toda la India. Diwali el festival de las luces se celebra veinte días luego de Dasara.

10.- Día Mundial contra la Pena de Muerte. El 10 de Octubre de 2017, es el Día Mundial contra la Pena de Muerte (World Day Against The Death Penalty).

“La pena de muerte es considerada como el triunfo de la venganza sobre la justicia y viola el primer derecho de todo ser humano: el derecho a la vida, la pena capital nunca ha disuadido el crimen y constituye un acto de tortura y el último trato cruel, inhumano y degradante. Una sociedad que acude a la pena de muerte anima simbólicamente a la violencia”. Declaración del Primer Congreso Mundial contra la Pena de Muerte, realizado en Estrasburgo, Francia, en Junio del 2001.

Aunque la mayor parte del mundo avanza hacia la abolición de la pena de muerte, aún se llevan a cabo ejecuciones, China se encuentra a la cabeza en la lista de países que la aplican, según los datos de la “Organización de Derechos Humanos Amnistía Internacional”.

Amnistía Internacional se opone a la pena de muerte en todos los casos sin excepción, con independencia de la naturaleza del delito, de las características del delincuente o del método empleado por el Estado para acabar con la vida de la persona condenada.

12.- Nuestra Señora del Pilar.

12.- Día del Idioma Español en las Naciones Unidas

15.- Fiesta de Santa Teresa de Jesús.

16.- Día mundial de la alimentación. Debido a que uno de los objetivos de la ONU es eliminar el hambre, el 16 de octubre de 1945 se estableció la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación y desde 1981 se considera esa fecha como Día Mundial de la Alimentación.

19.- Fiesta hindú del Dussehra. La temporada de los festivales multitudinarios en el norte del país comienza entre Septiembre y Octubre con la celebración de Dussehra en India, los nueve días dedicados a la victoria del bien sobre el mal y que llenan las ciudades de festejos, procesiones y teatro tradicional.

Según cuenta la leyenda, Dussehra en India se celebra porque se cree que fue en ese décimo día cuando el Rey Rama derrotó a los diablos Ravana, Kumbhakarna e Indrajit. Ellos habían secuestrado a Sita, la mujer de Rama, haciendo que el Rey tuviera que llegar hasta la isla de Sri Lanka a salvarla con la ayuda de su hermano Laxman y la de Hanuman, el rey de los monos. En otras palabras, significa el triunfo del bien sobre el mal.
El punto álgido de la celebración es la recreación de la batalla. Al final de la misma, el personaje que hace del Rey Rama dispara una flecha con una punta en llamas a las efigies de los diablos Ravana, Kumbhakarna e Indrajit, haciendo que la multitud estalle de alegría.

20.- Fiesta Baha’i del nacimiento del Bab. Celebración del nacimiento del precursor de la fe Baha’i.

31.- Día de la Reforma Protestante. A 500 años de la Reforma, si bien no podemos festejar ni celebrar lo que fue una inmensa tragedia del cristianismo en Occidente, sí podemos conmemorar y hacer memoria de lo que ocurrió, para aprender de la historia.
Durante siglos subrayamos lo que nos separaba, y sólo logramos profundizar la división y los malos entendidos. La importancia del punto de partida indicado por Juan XXIII para este Diálogo Ecuménico ha sido radical, y ha permitido –tras 50 años de diálogo luterano católico- cosechar una primicia, un primer fruto esperanzador de unidad: La Declaración común o conjunta de 1999.

Es importante reconocer, como bien enseña el Concilio Vaticano II, que si bien la división de la Iglesia ocurrió “no sin culpa de los hombres de una y otra parte” (UR n.3), los protestantes actuales no son responsables de la desunión. La Unidad de la Iglesia es un don de Dios. Hemos de pedirla juntos, protestantes y católicos, con sinceridad y humildad.

PDF: BOLETIN NOTICIAS Y COMUNICACIONES Nº 217

50º aniversario de la Comunitat de Jesús, familia Carlos de FOUCAULD

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Queridos amigos y amigas:

Dentro de unos días se cumplirán 50 años del primer compromiso de hermanos y hermanas de la Comunidad de Jesús. El acto tuvo lugar en la ermita de la Santa Cruz de Montserrat; era el 29 de septiembre de 1968 y tomamos esa fecha como la de nuestra fundación por el laico Pere Vilaplana fallecido hace treinta y cinco años.

Celebramos hoy, con este encuentro y comida de hermandad estos 50 años de vida muy intensa acompañados de todos vosotros, familiares y amigos.

Aquel acto fundacional en Montserrat tenía razón de ser por los vínculos de comunión y amistad con diversos monjes de aquella abadía. Especialmente con el monje ermitaño Padre Estanislau Llopart, que presidió aquella celebración, y que para nosotros fue maestro de espiritualidad y consejero en el crecimiento personal y en el de la joven comunidad.

Hacía tres años que se había clausurado el Concilio Vaticano II y sus aires de renovación eran palpables en la Iglesia. Muchos laicos nos sentíamos llamados a vivir más comprometidos con el Evangelio en nuestra realidad cotidiana de trabajadores, de estudiantes, de hombres y mujeres jóvenes que nos íbamos abriendo camino en la vida. Era un momento social políticamente marcado por una larga dictadura heredera de la guerra fratricida de dolorosa memoria. Pero, culturalmente y también socialmente se divisaban cambios: Movimientos estudiantiles, sindicales, culturales y también espirituales. Con unos Pirineos más permeables que permitían mirar más allá, sobre todo hacia Francia, conocimos movimientos de renovación espiritual muy atrayentes. Así, tomamos contacto con la espiritualidad de Charles de Foucauld y de Albert Peyriguère. El mensaje que nos atrajo se concretava en: vivir el estilo familiar de Nazaret, ser cristianos en medio del Mundo. Contemplativos y activos a la vez. Un objetivo quizás demasiado ambicioso, visto al paso de los años, pero que, ciertamente, nos ha impulsado hasta el día de hoy.

Hemos vivido todo este tiempo, como bien sabéis los hijos, padres, amigos, hermanos en la fe, vecinos de Tarrés, con mucha intensidad. Con etapas evidentemente diferentes, vinculadas a la edad y las circunstancias familiares y laborales… Hemos llegado hasta aquí por el don de Dios evidenciado a través de buenos consejeros, de vuestra estima y, muy especialmente, en la contribución de todos los hermanos y hermanas que a lo largo de estos años han pasado por la Comunitat de Jesús y le han dedicado una parte importante de sus vidas. Hemos vivido momentos dolorosos, de crisis, de rupturas, inevitables y vinculadas a nuestra frágil naturaleza humana. Pero, también hemos gozado de momentos muy dichosos, de búsqueda sincera, de riesgo, de gratuidad en el compromiso, de crecimiento y maduración.

Es un don de Dios la Comunidad. Es un don de Dios vivir el Evangelio en Comunidad. La Amistad, carisma que nos identifica, nos ha unido y ayuddo para sostenernos en este seguimiento del proyecto de Dios, revelado en Jesús, y que no es otro que el del Amor. La Amistad vivida con un sentido evangélico ha arraigado en el ejemplo de la relación de Jesús con sus discípulos: exigente y respetuosa a la vez, siempre amorosa.

Antes de finalizar, queremos resaltar algunos agradecimientos concretos. No los podremos expressar todos como comprenderéis, porque el camino recorrido es largo y las vides cruzadas muchas:

En primer lugar al Padre Claretino Antoni Andrés que todo este tiempo nos ha acompañado con discreción, rechazando cualquier protagonismo, pero siempre disponible. Ha sido y es un ejemplo valiosísimo. A él nos vincula una íntima estima.

Hemos de estar muy agradecidos también a los diversos monjes de la abadía benedictina de Montserrat, maestros y amigos y desgraciadamente todos ellos ya fallecidos. Muy especialmente el Padre Abad Cassià Just, el Padre Estanislau Llopart, el Padre Vilanova, el Padre Oriol Diví y, últimamente el Padre Joan Carles Elvira. Su recuerdo nos acompañará siempre.

También agradecemos la comprensión y el apoyo a lo largo de estos años de los obispos diocesanos de Barcelona, Tarragona, Lleida, Valencia y Jaca, así como de sacerdotes y religiosos y religiosas de estas y otras diócesis y, si hay que destacar a alguno los reunimos a todos en la figura del Cardenal Narcís Jubany que creyó en nuestro proyecto comunitario y lo impulsó.

Tampoco podemos olvidar a la comunidad jerònima del Monasterio de San Matias de Barcelona. Una comunidad de monjas contemplativas abiertas al trato y al consejo a lo largo de estos cincuenta años.

Y muy particularmente estamos agradecidos a las fraternidades, comunidades y grupos de la Familia Espiritual de Charles de Foucauld tanto en nuestro país como en el extranjero. Han sido y son ejemplo de compromiso, pero, sobre todo sois amigos en el Amigo.

Un recuerdo especial también para nuestro amigo y hermano el Padre Michel Lafon, durante tantos años continuador de la presencia de oración y Servicio del Padre Peyriguère en El Kbab, Marruecos, actualmente en Burdeos y muy presente en el espíritu junto a esta ermita y en este pueblo que el bien conoce y aprecia.

No puede faltar nuestro agradecimiento al pueblo de Tarrés y a sus gentes. Sin la acogida que un día de hace casi cincuenta años nos disteis la Comunidad de Jesús hoy seria diferente, no sabemos cómo, pero diferente. Por vosotros celebramos, hoy, aquí este aniversario.

Y, para acabar. Sería ingrato no expresar el agradecimiento y la estima más grandes a nuestras familias, en aquellos comienzos a nuestros padres, casi todos en el recuerdo y ahora a nuestros hijos y nietos. Todos ellos, en realidades y contextos diferentes, tienen algo del espíritu de la s de Jesús; creemos sin presunción que, en su mochila vital, hemos puesto entre otros valores el de la Amistad escrita y vivida en mayúsculas.

Muchas gracias en nombre de todos los hermanos y hermanas de la Comunidad de Jesús.

Tarrés, 16 de septiembre de 2018

PDF: 50 aniversario de la Comunitat de Jesús, familia Carlos de FOUCAULD, es

Revista Horeb Ekumene. Setiembre 2018

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ÍNDICE

  • Presentación., Pág. 04
  • Desde la Ciencia -por la razón- hasta la Fe., Pág. 06
  • La práctica de renunciar a la violencia., por Carlos Ruiz, Pág. 25
  • Hermano es ser también responsable del otro., por Aurelio Sanz Baeza, Pág. 37
  • Lo que dicen las religiones, por J.L. Vázquez Borau, Pág. 39
  • Septiembre: Mes de la Biblia, Pág. 46
  • Crónica del encuentro. «Manifesto de Espinardo»., por Francisco Henares, Pág. 51
  • Libros: «Tierra Santa», de Jerome Murphy-O´Connor., Pág. 55
  • Comunidad Horeb., Pág. 57

Presentación

Querida hermana, querido hermano:

Durante los pasados meses nuestra Comunidad ha experimentado algunos cambios importantes. Por una parte, el 20 de junio de 2018, el Cardenal Juan José Omella, arzobispo de Barcelona, ha firmado el decreto de constitución definitiva de la asociación privada de fieles «Comunidad Ecuménica Horeb Carlos de Foucauld». Por otra, hemos reestructurado las publicaciones propias. Así, lo que antes era una hoja de noticias y comunicaciones pasa ahora a denominarse “Boletín de Noticias y Comunicaciones”, pues entendemos que su formato se ajusta mejor, por número de páginas y contenidos, al de un boletín informativo. Y lo que hemos venido editando hasta el número de junio como boletín, por la misma razón de formato y extensión, pasa a ser revista.

También la Comunidad está creciendo en número de hermanos y hermanas, estando ahora presente en doce países.

En junio pasado José Luis Vázquez Borau, Coordinador General, me propuso dirigir esta publicación. La verdad es que tuve mis dudas al comunicarme tal propuesta, puesto que asumir la responsabilidad de poner a disposición de hermanos, hermanas, seguidores y público en general una revista mensual, requiere de una gran dedicación en tiempo y recursos; pero pronto despejé las dudas al plantearme mi función como un servicio a los demás. Así, con esta intención y tratando de ofrecer lo mejor de mí mismo en el empeño, he asumido la dirección. Por supuesto, poco podría hacer si no contara con la inestimable ayuda de los miembros del Consejo de Redacción, aún abierto a más participantes.

Pasemos ahora a los objetivos de “Horeb Ekumene”.

En primer lugar, siguiendo el carisma de nuestra Comunidad, la revista nace como una herramienta para la divulgación del diálogo ecuménico e interreligioso. Entendemos que dicha actividad debe favorecerse articulando mecanismos para la convivencia y el respeto a las tradiciones religiosas que siga cada persona. Algunos de nosotros tenemos experiencia directa en la convivencia interreligiosa, otros mantienen contacto fructífero con fieles de otras religiones… todo ello es de vital importancia y así queremos reflejarlo, sin olvidar las iniciativas de tantos colectivos, fundaciones y grupos que trabajan en la misma línea.

En segundo lugar, vamos a dar un espacio importante al diálogo Ciencia y Fe. Vivimos en un mundo cada vez más sofisticado en lo tecnológico. La investigación científica ha pasado a ocupar los titulares de los medios de comunicación y un espacio mediático que antes no existía. Asimismo, el desarrollo de la ciencia implica muchas veces una confrontación con los dogmas religiosos e, incluso, con el cuestionamiento sobre Dios.

Entendemos que en este siglo XXI es importante abordar esta problemática de forma serena y sin prejuicios de ningún tipo.

En tercer lugar, queremos divulgar el Nazaret de cada hermana y hermano, o experiencias de otras personas que puedan resultar enriquecedoras para todos.

Por supuesto, incluiremos noticias concretas, crítica de libros, etc. En ocasiones no podremos publicar todo en la revista, por lo que hemos abierto un blog en Internet donde se irán añadiendo los artículos de “Horeb Ekumene” publicados en cada número, así como contenido complementario. El blog, al gozar de actualización diaria y acceso universal, constituye el lugar ideal para publicar comentarios y temas que requieran de inmediatez.

Os animamos a escribirnos, a colaborar, bien enviando noticias, artículos breves o más amplios.

La revista tendrá cada mes un tema destacado, tratado con más profundidad y extensión. Este primer número está dedicado precisamente al diálogo Ciencia y Fe. Un catedrático universitario de física que nos ha pedido permanecer en el anonimato para que se valoren sus ideas y no quien lo dice, ha hecho una amplia reflexión sobre dicho binomio. En el ámbito de la no violencia, nuestro hermano de Cuba, Carlos Ruiz, nos envía una interesante aportación que, sin duda, es de gran interés para reflexionar sobre el activismo no violento.

José Luis Vázquez Borau firma el inicio de una serie de artículos que hemos titulado “Lo que dicen las religiones”, una forma sencilla y a la vez profunda de conocer otras realidades religiosas como forma de enriquecernos espiritualmente.

Sobre la responsabilidad personal en el trato con hermanos y hermanas de nuestra comunidad y fraternidades nos habla Aurelio Sanz.

Puesto que septiembre es el “mes de la Biblia”, recogemos un comentario general sobre la importancia de leerla y estudiarla.

Por último, añadimos el “Manifiesto de Espinardo”, redactado durante la celebración del XXVIII Encuentro Ecuménico de El Espinar, evento que tuvo lugar en Murcia (España) durante los días 2 al 6 de julio, así como la crónica relativa a dicho encuentro, firmada por Francisco Henares.

Nos encomendamos al beato Carlos de Foucauld y pedimos su intercesión.

Que Dios os bendiga. Recibid un abrazo fraterno,

Documento completo: Revista Horeb Ekumene nº 1 – Septiembre 2018 (12MB)