Kategorie-Archiv: Briefe

„Ich werde die Reise zu Ende bringen … Hab keine Angst. Auf der Hinreise wird alles gut sein; auf der Rückreise wird alles gut sein; der Weg ist sicher.“ Tobit 5,16

Liebe Brüder:

Herzliche Grüße aus Tagum!!!

Wir sind 17 Brüder und eine kleine Schwester, die aus verschiedenen Teilen des Landes angereist sind und sich zu unserer Nationalversammlung im Bishop Joseph Regan Spirituality Center, La Filipina, Tagum City, Philippinen, versammelt haben. Die Anreise war besonders herausfordernd für unsere Brüder aus der Prälatur Marawi, die den ganzen Tag über Land unterwegs waren und gefährliche Klippen und Straßen im Bau überwunden haben. Ihre Anwesenheit war jedoch wirklich inspirierend, insbesondere weil sie nach der Belagerung im Jahr 2017 weiterhin als Nomaden leben und ihre Zelte in der benachbarten Diözese Iligan aufschlagen und Marawi immer noch in Trümmern liegt. Vertrieben, aber nie verunsichert, gedeihen sie in einem Klima der Unsicherheit, das durch politische Manipulation und religiösen Extremismus noch verschlimmert wird. Die Spiritualität von Nazareth und die brüderliche Solidarität sowohl untereinander als auch mit den Menschen haben ihnen Halt gegeben. Ihre Situation wurde durch die Ankunft einiger religiöser Priester gemildert, die entschlossen sind, dort Mission zu leisten. Zusammen mit ihrem Bischof kommen sie in voller Stärke. Little Sister Cecilia Grace hilft uns, die Verbindung zwischen den Anfängen der Bruderschaft und Marawi zu erkennen. Der verstorbene Bischof Benny Tudtud, damals Bischof von Marawi, lud Little Sister Madeleine Anfang der 1970er Jahre ein. Bis heute ist die Prälatur der Mittelpunkt des muslimisch-christlichen Dialogs auf den Philippinen. Die Anwesenheit von Jimmy, einem neu geweihten Diakon, ist ein Hoffnungsschimmer für die Bruderschaft mit ihrer alternden und schwächer werdenden Mitgliederzahl.

Die Schönheit des Ortes

Das Bishop Joseph Regan Center wird von den Ancillae Christi Regis (ACR)-Schwestern geleitet. Diese örtliche Schwesterngemeinschaft, die 1989 vom verstorbenen Bischof Reagan, dem ersten Bischof der Diözese Tagum, gegründet wurde, besitzt dieses 2 Hektar große Zentrum auf einem Hügel und einer Wiese mit neu errichteten Einrichtungen, die fast hundert Exerzitienteilnehmer aufnehmen könnten. Die Schönheit der malerischen Aussicht von der Veranda wird durch die routinemäßige Übung des Treppensteigens zwischen unseren Schlafräumen und unserem Versammlungsort noch übertroffen. Am Abend des ersten Tages werden wir mit einem sehr heftigen Regenguss begrüßt. Mutter Erde ruft uns dazu auf, das üppige Grün des Ortes und den Überfluss an frischem Wasser zu schätzen. Die herzliche Gastfreundschaft der Schwestern und die erstklassige Küche von Sr. Mabel (mit einem besonderen Leckerbissen aus frisch gepflücktem Gemüse und Kräutern aus dem Garten) machen unseren Aufenthalt wirklich erholsam und erholsam.

Rhythmus und Inhalt der Versammlung

Nach der persönlichen Vorstellung teilte die kleine Schwester Cecilia mit uns die Präsentation der kleinen Schwester Cathy zum Thema „Für eine synodale Kirche der Gemeinschaft, Teilnahme und Mission: Betrachtung von Episoden im Leben des kleinen Bruders Charles von Jesus: Licht auf unseren synodalen Prozess werfen“. Die Präsentation befähigt uns, die reichhaltige Wechselwirkung zwischen der Seelenreise von Bruder Charles und den synodalen Prozessen einer synodalen Kirche zu erkennen. Wir halten am Nachmittag an derselben Stimmung fest, wenn wir in kleinen Gruppen unseren Rückblick auf das Leben aufnehmen und teilen, um Gefährten und Führer für das Verständnis unserer Berufung und Mission in der Kirche zu identifizieren und uns an Momente des Zuhörens, des Aussprechens, des Feierns, des Erkennens und der Formung zu erinnern. Bischof Edwin ermahnt uns in seiner Predigt bei der Messe zu einem gewissen Maß an affektiver Solidarität in ihrem Dienst der Begegnung und Freundschaft mit den Muslimen in Marawi. Im Mittelpunkt unserer Versammlung steht ein Tag in der Wüste. Dieser Tag der ausgedehnten Einsamkeit und Intimität mit Gott wird am Abend mit einer persönlichen Mahnwache zu Füßen des Geliebten vorbereitet. Während unserer abendlichen Eucharistie teilen wir unsere Wüstenerlebnisse in der Vertrautheit der Triade. Vom Tag in der Wüste an begeben wir uns auf den Weg, aufmerksam auf die wesentlichen Dinge der Spiritualität zu blicken. Sowohl beim gemeinsamen Sehen als auch beim gegenseitigen Zuhören, geleitet vom Direktorium, tauchen einige aufkommende Bedenken auf: dass der Monat Nazareth für die Mitglieder keine „conditio sine qua non“ mehr ist, aber dennoch stark gefördert wird; dass die Regelmäßigkeit der Ausübung der spirituellen Mittel, der Briefwechsel mit den Mitgliedern und die Teilnahme an den monatlichen Treffen über ein Jahr hinweg eine Qualifikation als reguläres Mitglied darstellt; Eingliederung der Spiritualität in die Praxis und Spiritualität der grundlegenden kirchlichen Gemeinschaften; Einführung der Spiritualität in die Seminare. Während des Geschäftstreffens hören wir konkrete Realitäten und praktische Bedenken: dass die örtlichen Bruderschaften durch Besuche neu entfacht und belebt werden müssen; dass das bahnbrechende Experiment, den Monat Nazareth in Marawi durchzuführen, weiterer Unterscheidung und Planung bedarf; dass die vom Kapatiran vorbereitete Novene an den heiligen Charles de Foucauld bald verfügbar sein wird; dass die nächste Nationalversammlung vom 21. bis 25. Juli 2025 in Palo, Leyte stattfinden wird. Unser Bruderschaftsabend wurde durch die Anwesenheit von Bischof Medel von Tagum beehrt.

„Geht hin; siehe, ich sende euch wie Lämmer mitten unter die Wölfe …“, lautete die Ermahnung des Evangeliums während unserer Abschlussmesse. Wir machen uns voller neuer Erkenntnisse und erneuertem Geist auf den Heimweg. „Die Ernte ist groß, aber es gibt nur wenige Arbeiter …“ Wir verpflichten uns, die Reise mit erneuertem Sinn für Mitverantwortung und Zusammenarbeit fortzusetzen und dabei auf den Geist zu vertrauen, der immer vor uns liegt.

PDF: Brief von Tagum. Eric LOZADA, Verantwordlicher de

„Komm, Heiliger Geist, und erneuere das Antlitz der Erde…”

„Komm, Heiliger Geist, komm!… Komm, Vater der Armen! Komm, Quelle all unserer Reichtümer!… Oh, gesegnetes göttliches Licht, leuchte in unseren Herzen… Heile unsere Wunden, erneuere unsere Kraft; gieße deinen Tau auf unsere Trockenheit… Beuge das widerspenstige Herz und den Willen; schmelze das Gefrorene, wärme die Kälte; leite die Schritte, die in die Irre gehen…“ Amen.

Liebe Brüder,

Grüße von Frieden und Feuer im Heiligen Geist!!

Wie geht es euch? Welches waren eure Freuden und Enttäuschungen in eurem Dienst? Es ist wichtig, sich die Zeit zu nehmen, sie zu benennen und sich mit ihnen zu beschäftigen, um einen ausgeglicheneren und freudvolleren Dienst zu leisten. Ich trage euch alle im Herzen, wenn ich diesen Brief im Galiläa-Zentrum in Tagaytay auf den Philippinen schreibe, während ich an der Hirtenausbildung für Vikare und Seminarausbilder teilnehme.

Ich frage: Welches ist das Gesicht oder welches sind die Gesichter der Erde, für die flehen, dass der Geist komme und sie erneuere? Es könnte uns guttun, innezuhalten und einen langen Blick mit den Augen des Glaubens und der Vernunft auf unsere heutige flüchtige Welt zu werfen. Wenn wir diesen Blick nicht tun, lassen wir eine sehr politisierte Sichtweise als die einzige, absolute gelten. Es besteht die Versuchung, die Sicht des Glaubens der reduktionistischen Sichtweise des Säkularismus zu überlassen und den Blick der Vernunft der deterministischen Linse des ungezügelten Materialismus. Wenn wir den Geist einladen zu kommen, geben wir zu, dass es uns selbst schwer fällt zu sehen, dass wir blind sind in unserer unerlösten, verwundeten, erstarrten, trockenen und sturen Art zu sehen und zu verstehen. Wenn wir also beten: „Komm, Heiliger Geist“, bitten wir ihn, in unser Leben einzugreifen, unsere Herzen und unseren Verstand zu erneuern, damit wir so sehen können, wie er uns sehen lassen will, und damit wir angemessen auf die Realitäten unserer Welt reagieren können. Die prophetischen Aufrufe von Papst Franziskus, freudige Missionare des Evangeliums zu sein, an die Peripherien zu gehen, sich gemeinsam um Mutter Erde zu kümmern, allen Brüder und Schwestern zu sein, sind geisterfüllte Blickwinkel, von denen aus wir das Warum, das Wo, das Was, das Wie unserer heutigen Welt im Licht des Evangeliums sehen und darauf reagieren.

Viele von uns sind von Ungerechtigkeit, Armut, Zerstörung, Gewalt, Migration und Marginalisierung betroffen, und es ist ein wenig kurzsichtig, die Welt aus einer pessimistischen, hilflosen Perspektive zu betrachten. Oder einige von uns befinden sich in einer Situation, in der sie bessere Chancen, Überfluss, Macht, Privilegien und Ehre genießen, und die Versuchung ist groß, die Welt aus der Perspektive eines gleichgültigen Beobachters zu betrachten. Nachdem wir 2019 in Cebu unsere Identität definiert haben, dass wir missionarische Jünger Jesu von Nazareth sind, inspiriert durch den Weg von Bruder Karl, halte ich es für wichtig, dass wir den Heiligen Geist ausdrücklich darum bitten, uns aus den Gräbern der Bequemlichkeit, des Narzissmus, der Gleichgültigkeit, des Klerikalismus und des Anspruchsdenkens zu erwecken und in unseren Herzen Einfachheit, Zärtlichkeit, brüderliche Sorge und Großzügigkeit neu zu entfachen, so dass wir authentische Mitarbeiter des Heiligen Geistes für die Transformation unserer Welt werden, genau dort, wo wir leben. Wir träumen auch davon, gemeinsam Baumeisterinnen und Baumeister der Geschwisterlichkeit zu sein, die das Thema unserer nächsten Weltversammlung sein wird.

In unseren spirituellen Praktiken der täglichen Anbetung, der täglichen Meditation des Evangeliums, des monatlichen Wüstentages und des monatlichen brüderlichen Treffens und in der Spiritualität der Einfachheit von Nazareth sind wir vielleicht nicht sehr konsequent, aber wir lassen uns weiterhin von unseren alternden Brüdern inspirieren, die durch das Leben Zeugnis gegeben haben. Vom Geist berührt, ist unsere Armut auch unsere Stärke. Auf dem spirituellen Weg kommt es nicht so sehr auf die Anzahl und das Alter an, sondern auf die Qualität des Zeugnisses, auch wenn wir nur wenige sind. Unsere ständige Rückbesinnung auf unsere spirituellen Praktiken schult unseren Geist und macht unser Herz weich, so dass unser missionarisches Engagement in der Welt aus unserer Nähe zu Gott in Jesus von Nazareth und aus unseren prägenden Begegnungen mit den Armen entsteht. Wenn Papst Franziskus uns einlädt, uns vom Geist überraschen zu lassen, wenn wir zusammen auf dem Weg sind und einander in dieser synodalen Kirche zuhören, dann ist dieser Prozess zur Botschaft geworden. Wenn wir gemeinsam von einer friedlicheren und geschwisterlicheren Welt träumen, verpflichten wir uns zu friedlichen und geschwisterlichen Prozessen auf allen Ebenen und in allen Formen. Denn aus Gewalt kann kein Frieden entstehen, und es kann keinen Frieden in Gemeinschaft geben, wenn Menschen verbitterte und unversöhnte Herzen haben. Es war Mahatma Gandhi, der sagte, dass Frieden die Waffe der Starken ist, während Gewalt die Waffe der Schwachen ist. Gewalt ist die Waffe derer, die ihre Ängste, ihre Unsicherheit, ihren Neid und ihre Hilflosigkeit mit einer Rüstung maskieren, die das Leben aller Menschen bedroht, auch das von Mutter Erde. So beten wir mit Überzeugung: Komm, Heiliger Geist, erfülle die Herzen deiner Gläubigen, erneuere unsere Kraft, beuge unser stures Herz und unseren Willen, lenke die Schritte, die in die Irre gehen.“

Möge die Fürsprache unseres großen Bruders, des heiligen Charles de Foucauld, unsere Entschlossenheit stärken, missionarische Jünger des auferstandenen Christus und Förderer der Geschwisterlichkeit in unserer sehr unbeständigen Welt zu sein. Bitte betet für mich, euren kleinen Bruder, während ich euch weiterhin im Gebet an mein Herz drücke.

Euer Diener-Bruder,
Eric LOZADA, Verantwortlicher Bruder

Lesen Sie das PDF-Dokument: Pfingstbrief an die Brüder in der Welt 2024 Eric LOZADA

«Siehe: Die Jungfrau wird empfangen und einen Sohn gebären und sie werden ihm den Namen Immanuel geben, das heißt übersetzt: Gott mit uns.» (Mt 1,23)

«Weihnachten drehte sich schon immer darum: über den Besuch Gottes bei seinem Volk nachdenken.» (Papst Franziskus)

«Ich wurde geboren, geboren für dich, geboren in einer Höhle, im Dezember, in der Kälte, in einer winterlichen Nacht, in Armut und in Einsamkeit, selbst den Ärmsten unbekannt. Warum wurde ich auf diese Weise geboren? Damit du an meine Liebe glauben wirst, denn meine Liebe für dich kennt keine Grenzen. Weil ich dich so fest geliebt habe, setze alle Hoffnung auf mich. Ich lehre dich, mich zu lieben… Seit meiner Geburt habe ich mich dir stets gezeigt und mich ganz in deine Hände gelegt… Du konntest mich sehen, mich halten, mich hören, mir dienen, mich trösten… Ich habe mich dir bei meiner Geburt nicht nur für ein paar Tage oder Jahre gegeben, sondern ich gab mich in deine Hände für immer, bis zum Ende der Zeit.» (Br. Karls Mediation der Geburtsszene)

Liebe Brüder,

Weihnachtsgrüsse an euch alle!

Wie werdet ihr und eure Gemeinschaft dieses Jahr Weihnachten feiern? Gibt es neue und kreative Aspekte aus den vergangenen Jahren in eurem Feiern? Ist Weihnachten noch immer die friedliche, ruhige und bescheidene Gegenwart des Emmanuel in unserer geschäftigen und lauten Welt? Oder lassen wir Wirtschaft, Tourismus und Unterhaltungsindustrie unsere Weihnachtsfeiern zu planen? Es ist sinnvoll, in diesem Jahr einen Blick auf unsere Weihnachtsfeiern zu werfen angesichts der Wirklichkeit unserer Welt mit all ihren Licht- und Schattenseiten. Ich frage mich, wie die Familien in Gaza, in der Ukraine, auf Haiti dieses Jahr Weihnachten feiern – oder an jedem anderen Ort, wo Menschen unter sozialen Unruhen, extremer Armut oder Vertreibung leiden. Ist ihnen die Realität des Leidens näher als jene der Weihnachtsfreude? Wir werfen einen nachdenklichen Blick auf unsere Welt und feiern Weihnachten, indem wir die Zeichen der Zeit deuten, in einer verantwortlicheren und angemesseneren Weise.

Und was ist mit Mutter Erde? Weihnachten ist nicht nur für die Welt der Menschen, sondern für das ganze Universum, insbesondere die ökologische Umwelt, die durch das Geheimnis von Gottes «Fleischwerdung» auch radikal gewandelt wird. Ich frage mich, wie Schwester Wasser, Bruder Wind, Schwester Vogel, Bruder Wald die Weihnachtszeit feiern? Nehmen die Klagen über Verschmutzung, den Klimawandel und das Ungleichgewicht des Ökosystems die Weihnachtsfreude? Wie werden wir, die wir auf der helleren Seite der Welt leben, antworten auf die Einladung, den Emmanuel zu feiern inmitten des donnernden Lärms von Gewalt, Gier und Apathie gegenüber dem Leben in allen Formen in unserer heutigen Welt?

Die Jungfrauengeburt ist nicht nur eine Person sondern ein Weg. Auf dem tiefen Grund unserer Unfruchtbarkeit, Verletzlichkeit und Hilflosigkeit als Menschen und Umwelt erscheinen am Horizont Spuren neuen Lebens, kleine Manifestationen, dass Emmanuel unser Bewusstsein aufbricht, damit neue Initiativen und gemeinsame Träume geboren werden. Als Volk der Hoffnung schauen wir auf die Welt mit einem langen, liebenden Blick, wie der Vater auf sie schaute, als er der Welt am ersten Weihnachten den Messias schenkte. Die Welt war nicht bereit. Er musste in der Armut einer Krippe zur Welt kommen, am Rand eines Dorfes. Das ist kein sentimentales Wunschdenken, auch kein «Deus ex machina», sondern der Aufruf zu einem radikalen Paradigmenwechsel, zur Geburt eines neuen Himmels und einer neuen Erde.

Weihnachten ist der Ruf zur Einsamkeit des Herzens. Wahre Einsamkeit erkennt, nennt und beklagt unsere Armut, unsere Leere, die auch unsere grenzenlose Weite für die anderen ist. Im innersten Kern unserer Einsamkeit begegnen wir Emmanuel in allen Männern und Frauen als Brüder und Schwestern, nicht nur unseren Freunden, sondern auch jenen, die töten, lügen, foltern, vergewaltigen und Kriege führen. Sie alle werden zu unserem Fleisch und Blut. Wenn unsere Herzen voll sind von der Güte des Emmanuel und geleert von aller Furcht, Wut, Gleichgültigkeit, Gier, «werden sie zu einem einladenden Zuhause für Gott und für die ganze Menschenfamilie auf Erden». (Henri J. M. Nouwen)

Warten ist unsere Aufgabe, allerdings nicht passiv, sondern aktiv. Wenn wir warten, wissen wir, dass was wir erwarten, wächst aus dem Grund, auf dem wir stehen. Wir warten in der Überzeugung, dass der Samen vor zweitausend Jahren gepflanzt wurde und dass «etwas» bereits begonnen hat. Wir sind gerufen, den Kairos von Weihnachten in der Gewissheit zu leben, dass «etwas» passiert da, wo wir sind, und dass wir diesen Moment erleben wollen – jenseits aller äusseren Merkmale der Weihnachtszeit. Gott hat in jedes Menschenherz und in unsere ganze Welt grosszügig den Samen der Göttlichkeit gepflanzt. Und wir warten in fester Überzeugung und froher Hoffnung – mit Maria, die gesungen hat: «Der Allmächtige hat große Dinge an mir getan, und sein Name ist heilig.» Gesegnet sind wir, wenn wir schauen, was Gott uns einlädt zu schauen in dieser wunderbaren Zeit von Weihnachten.

Einige Mitteilungen:

Es gibt einen Nazareth-Monat, organisiert auf den Philippinen vom 1. bis 26. Juli 2024, für Englischsprechende. Einschreibegebühren: USD 400.00 pro Teilnehmer.

Die Vorbereitungen laufen für unser Welttreffen im Januar 2025 in Lulunta (Argentinien). In den nächsten Wochen werdet ihr Briefe vom internationalen Team erhalten, damit wir sehen, überlegen, erkennen und gemeinsam die Richtung, den Inhalt und den Prozess dieses Welttreffens bestimmen können.

Brüder, ich danke euch ganz herzlich für euer schönes Zeugnis und euren festen Entschluss, Jesus immer näher zu folgen – in den Spuren von Bruder Karl. Möge unsere gläubige Praxis dieser Spiritualität unsere Herzen frei machen, damit Emmanuel in uns geboren werden kann und in unserem Dienst neue und leidenschaftliche Wege entstehen, um den vielen Gesichtern der Armut zu begegnen.

In brüderlicher Verbundenheit,
Eric

Lesen im PDF-Format: Weichnachtsbrief 2023 an die Brüder in der ganzen Welt, Eric LOZADA, Verantwortlicher Bruder deut

(Zur Feier des ersten Jahrestages der Heiligsprechung von Bruder Charles de Foucauld)

„ Er (Bruder Karl) erkannte, dass Gott ihn berufen hat, einen Weg zu ebnen, damit andere besser pflanzen können. Bruder Karl dachte dabei nur an die Verkündigung des Evangeliums an die Menschen in der Sahara. Er wusste nicht, dass Gott durch ihn der ganzen Kirche ein Geschenk machte.“ (Erzbischof von Marseille, Frankreich, in einer Predigt über Bruder Charles)

Liebe Brüder,

Herzliche brüderliche Grüße an euch alle!!!

Wie geht es euch im Moment? Was sind wichtige Erfahrungen der Freude, des Wachstums, der Transformation in eurem persönlichen Leben, in euren Freundschaften mit den Mitbrüdern in eurer Diözese, bei eurem Dienst an den Menschen an der Peripherie und an den „Rändern“? Wo gibt es Räume der Entmutigung, der Stagnation und des Kampfes? Wie geht ihr damit um? An wen wendet ihr euch um Unterstützung? Wo werdet ihr vom Geist in eurer Entschlossenheit gestärkt, ein freudiger Missionar des auferstandenen Christus zu sein? Wie geht es euch in der Praxis der täglichen Anbetung, des Lebensrückblicks, des Wüstentags, der Meditation über das Evangelium, der Teilnahme an den monatlichen Treffen? Wie stärken diese geistlichen Praktiken eure Berufung, ein Bruder aller mit einer sanfte Präsenz, ein kontemplativer Begleiter, ein prophetischer Prediger und ein missionarischer Jünger des Jesu von Nazareth und in den Fußstapfen von Bruder Karl zu sein?

Ich stelle euch all diese Fragen in Demut. Fragen sind wie ein Kompass für die Seele, die auf der Suche nach dem Wahren und Guten inmitten der komplexen, vielfältigen und verwirrenden Wege unserer Welt sind. Ich ringe aufrichtig mit euch in diesen Fragen. Gerade in dieser Spannung wirkt die Gnade Gottes bedingungslos, um unsere Herzen zu erweichen. Der Schlüssel liegt darin, die Fragen lange genug auszuhalten, bis sie uns von allem, was nicht wahr und nicht gut in uns ist, entblößt. Die Anonymen Alkoholiker können uns Folgendes sagen: Kommen Sie immer wieder auf die Praxis zurück. Wir sind keine „Super“-Menschen, die immer nach unserem Ideal leben. Nein, wir sind verwundete, schwache Seelsorger, die sehr oft aus unseren Schwächen und Unzulänglichkeiten heraus leben, aber wir werden so sehr geliebt und sind aufgerufen, wie der Meister zu lieben.

B rüder, ich nütze die Gelegenheit, euch zu schreiben, da wir den ersten Jahrestag der Heiligsprechung von Bruder Karl feiern. Ich war letztes Jahr Zeuge der Freude und des Jubels auf dem Petersplatz in Rom. Es war ein Kairos-Moment, nicht nur für uns, sondern vor allem für die Weltkirche. Als der Name von Bruder Karl zu Beginn der Eucharistiefeier genannt wurde, ertönten Jubelrufe und lautes Klatschen aus Dankbarkeit gegenüber Gott aus dem Volk. Jetzt wird dieselbe große Freude im Chronos in konkreten, kleinen, aber entscheidenden Taten eines prophetischen Zeugnisses gelebt, die von der aktuellen Botschaft von Bruder Karl inspiriert sind.

Der Aufruf der Synode zur Synodalität lädt uns ein, an einer universellen Reise als Mitpilger (nicht als Touristen) teilzunehmen, als Brüder und Schwestern, die Seite an Seite gehen, zusammenarbeiten, unterscheiden und aufeinander hören, wohin der Geist unsere Welt heute führt.

Im Laufe unserer Vorbereitung haben wir, der Internationale Rat, euch im letzten Jahr gefragt: Wie hat sich die Heiligsprechung auf euch ausgewirkt? Jetzt, ein Jahr danach, fragen wir euch etwas konkreter – jetzt, wo Bruder Karl als ein Geschenk an die Kirche anerkannt wurde, was sollen wir tun, um dieses Geschenk mit anderen zu teilen, die sich abgewandt haben, die lau sind, die aber neugierig sind, und ihre Spiritualität vertiefen wollen. Wie der Auftrag der Apostel nach der Auferstehung war, die Nachricht vom Leben Jesu zu verkünden, so sind wir gerufen, uns nicht zu sehr nach innen zu wenden, sondern mehr nach außen zu gehen, uns auf unbekanntes Terrain zu wagen, angefangen bei der einfachen persönlichen Begegnung am Grab unserer Verluste, auf der enttäuschenden Straße von Emmaus oder beim Brotbrechen mit den Armen und Ausgegrenzten. Es war der Geist des auferstandenen Christus, der sie dazu brachte, mutige, unermüdliche und freudige Missionare zu werden. Wie steht es mit uns? Was ist unsere Geschichte? Wann und wie sind wir in unserer Mission, die Gabe weiterzugeben, ermutigt worden? Wie könnten wir persönliche Begegnungen von Mitbrüdern unserer Diözese mit Priestern außerhalb unserer Diözese oder unseres Landes initiieren? Wie leben wir unsere Sendung gemeinsam mit den anderen Zweigen der Geistlichen Familie im Geist brüderlicher Zusammenarbeit und Mitverantwortung für die Gabe?

Auf den Philippinen haben wir uns mit den anderen Mitgliedern der Geistlichen Familie zusammengeschlossen und verpflichten uns, Mitpilger zu sein, indem wir unsere besonderen und einmaligen Gaben anerkennen und gleichzeitig berufen sind, Einheit, soziale Freundschaften, brüderliches Teilen und Mitverantwortung auf dem lebenslangen Weg der missionarischen Nachfolge und der Treue zum Charisma von Bruder Karl zu bezeugen.

Wie steht es mit euch und euren örtlichen Bruderschaften, den nationalen und kontinentalen Fraternitäten? Wo werdet ihr vom Geist geführt? Was habt ihr zu tun? Wir können uns nicht einfach hinsetzen und in unserer kleinen Welt arbeiten, ohne uns um die größere Realität des Reiches Gottes hier und jetzt zu kümmern.

Möge das Kommen des Geistes unsere Herzen wie Feuerzungen entflammen, wenn wir uns der Aufgabe stellen, missionarisch zu wirken wie unser Bruder Karl. Obwohl ihm nicht immer klar war, wohin er gehen und was er tun sollte, verharrte er nie in Ambivalenz und Halbherzigkeit. Seine Leidenschaft, die Liebe Gottes in Jesus von Nazareth nachzuahmen, verzehrte ihn so sehr, dass er unermüdlich mit allen menschlichen Zuständen gerungen hat, die uns von Gott, von den Armen und voneinander trennen.

Heiliger Charles de Foucauld, bitte für uns!

Mit viel Liebe und Feuer,

PDF: Brief van Eric, 15 Mai 2023 deut

Weihnachtsbrief an die Brüder in aller Welt
Eric LOZADA, Philippinen im Dezember 2022

„Darum wird euch der Herr selbst ein Zeichen geben: Die Jungfrau wird schwanger werden und einen Sohn gebären, und sie wird ihm den Namen Emmanuel geben“ (Jesaja 7,14 ff)
„Es ist nicht notwendig, andere zu belehren, zu heilen oder zu verbessern; es ist nur notwendig, unter ihnen zu leben, ihre Lebensbedingungen zu teilen und ihnen in Liebe nahe zu sein.“ (ein Zitat von Bruder Charles)

Liebe Brüder, ich grüße euch alle mit großer Freude und mit hoffnungsvollem Frieden vom Immanuel!!!

Wie geht es euch? Mit welchen Realitäten und Sorgen seid ihr in diesen Tagen konfrontiert? Strahlt ihr die Weihnachtsbotschaft zu den Menschen um euch herum aus – zu euren Mitbrüdern, zu eurem Bischof, zu den Randgruppen in der Gemeinde, zu euren unmittelbaren Nachbarn? Kümmert ihr euch um eure körperliche, geistige, emotionale und spirituelle Gesundheit, während ihr die vielfältigen Aufgaben eures Dienstes erledigt? Welche Räume schafft ihr in der Gemeinschaft, damit der Immanuel in euer gemeinsames Leben kommen kann? Auf welche Einladungen des Geistes reagiert ihr, damit ihr euch gemeinsam als synodale Gemeinschaft auf den Weg machen könnt? Und wie wirken sich das Leben und das Charisma unseres lieben Bruders Charles auf die Art und Weise aus, wie ihr eure Berufung lebt, und auf die Art und Weise, wie ihr auf den Ruf des Herrn antwortet? Dies sind wichtige Fragen, die ich mit euch erörtern möchte. Unser brüderliches Leben und unser missionarisches Wirken sollen durch diese Fragen vertieft werden.

Was für eine Freude, euch in dieser Weihnachtszeit einen Brief zu schreiben. Es ist nicht nur eine Tradition in der Bruderschaft, sondern ich schreibe euch mit dem Herzen eines Bruders, der sich danach sehnt, mit euch in Gemeinschaft zu sein, und der eine große Bewunderung empfindet für all eure Kreativität, Treue, harte Arbeit und Leidenschaft für Jesus und das Evangelium in den Fußstapfen von Bruder Karl. Ich halte eure Geschichten und Gesichter in Erinnerung – jenbe von euch, die ich persönlich getroffen habe, und jene von euch, von denen ich gehört habe, wie ihr in Nazareth an der Peripherie lebt. (Während ich diesen Brief
schreibe, erfahre ich vom Tod von zwei älteren Brüdern, Alvaro Gonzalez aus Chile und Antonino aus Madrid. Während wir ihren Verlust betrauern, freuen wir uns gleichzeitig über 2 unserer Brüder, die als treue Jünger Jesu zum Vater heimkehren. Mögen sie nun den ewigen Frieden finden).

Weihnachten ist ein „Kairos-Moment“, die geeignetste Zeit, um einen langen, liebevollen Blick mit neuen Augen auf die gesamte Schöpfung mit ihren verschiedenen Dimensionen zu werfen, – auf die menschliche Gemeinschaft, die natürliche Ökologie, die Politik, die Wirtschaft, die Kultur, die Religion, auf die unterschiedlichen sozialen Beziehungen – im Licht des liebevollen Plans des Schöpfers. Durch das Geheimnis des menschgewordenen Gottes wird die gesamte Schöpfung, einschließlich der natürlichen Ökologie, radikal als ein Ort der Begegnung mit Gott verwandelt. Was früher in den Augen der Welt radikale Gegensätze waren, wird nun überbrückt und in seine ursprüngliche Stellung in Gottes großem Plan zurückgeführt. Alles ist jetzt in Gott. Alles gehört zu Gott. Es ist schließlich ein umfassendes Universum.

Aber die Welt scheint für diesen Gott nicht bereit zu sein. Sie besteht aus einer Welt, in der Gott verdrängt wird und die Menschheit ein Idol des egoistischen Selbst mit eigennützigen, auf sich selbst bezogenen, wahnhaften Ansichten, Annahmen und Ideologien schafft. Dies hat sich während der Pandemie deutlich gezeigt. Die Art und Weise, wie wir uns selbst im Verhältnis zum Anderen betrachten, sei es innerhalb der Familie, der Pfarrgemeinde oder
zwischen den Nationen, wir tragen die Masken des Misstrauens und der Täuschung, hinter denen sich die Lüge verbirgt, dass das egoistische Selbst der Bezugspunkt und der Andere ein entbehrliches Wesen sei. Mit dem globalisierten Markt ist alles zur Ware geworden. Trotz der Vorteile von Technologie und sozialen Medien sind sie zu „treuen Dienern“ des Marktes geworden. Die Armen, einschließlich der Mutter Erde als die neue Arme, schreien nach Hilfe. Macht, Autorität und Reichtum könnten genutzt werden, um wiederherzustellen, zu rehabilitieren, zu dienen und Verantwortung zu übernehmen, aber es scheint, dass Gier,
Apathie und Gleichgültigkeit die Oberhand gewonnen haben. Sie blenden den Verstand und betäuben das Herz, wenn es darum geht, für andere zu sorgen. Es ist also doch eine dunkle Welt.

Genau das war der Geist der ursprünglichen Weihnacht – die Welt war nicht bereit (es gibt keinen Platz in der Herberge), deshalb musste der Immanuel in der Peripherie geboren werden, in der toten, stillen Nacht, ohne Vergnügen. Darin liegt die Weisheit des Rates von Papst Franziskus an uns, an die Peripherie zu gehen und dort Gott zu begegnen. Wir müssen nur den Heiligen Geist bitten, uns neue Augen zu schenken, um die Zeichen zu erkennen, so gewöhnlich und unbedeutend sie auch sein mögen, aber sie sind Geschenke Gottes, die uns zu einem neuem Licht führen. In unseren Schriftlesungen im Gottesdienst haben wir Geschichten von unbedeutenden Persönlichkeiten gehört, die den Weg des Emmanuel weisen. Sie alle scheinen vor einem moralischen Dilemma zu stehen – wo ist das Licht in ihrer Kargheit? Wo ist der göttliche Plan, wenn sie ihrem eigenen Plan folgen? Wo ist der Ausweg in ihrer Einsamkeit, Hilflosigkeit, Angst und Scham? Genau in diesen Momenten beschließt Gott, zu uns zu kommen und unter uns zu leben.

Der Weg, den der Immanuel gewählt hat, um in die Welt zu kommen, scheint der der einfachen Menschen an der Peripherie zu sein, die mit der Realität des Leidens und des Schmerzes konfrontiert sind und die darum ringen, eine grundlegende Entscheidung zu treffen, entweder für die Hoffnung oder für die Verzweiflung, für die Gewalt oder den Frieden, für die Dunkelheit oder für das Licht, für Gott oder gegen ihn. Der Geist muss sie durch einen Engel überschatten, um sie von allem zu befreien, was sie unfrei macht, damit sie sich frei dem größeren göttlichen Plan unterordnen können. Wenn wir uns in unserem Leben und in unseren Diensten dafür entscheiden, mit anderen zusammenzuarbeiten anstatt uns selbst zu genügen, dem anderen zuzuhören anstatt nur Selbstgespräche zu führen, uns um andere zu sorgen anstatt uns in unserer eigenen Bequemlichkeit einzukapseln, den anderen geduldig zu verstehen anstatt darauf zu bestehen, dass wir verstanden werden, zu dienen anstatt bedient zu werden, dann werden wir zu kleinen Wegen des Immanuel, die in unserer Welt gegenwärtig sind.

Unser Weg ist klein und unbedeutend, eine tägliche Entscheidung vielleicht nur, die wir treffen müssen, aber genau das wird zum heiligen Weg des Immanuel, wenn wir dies gewissenhaft tun. Bruder Karl ist unsere Ikone der Hoffnung. Papst Franziskus hat ihn in Fratelli Tutti als unseren Weg zum Dialog und zur universalen Geschwisterlichkeit empfohlen. Unsere Aufgabe ist es, unsere tägliche und monatliche Praxis der Spiritualität mit Entschlossenheit und entschlossenem Handeln zu praktizieren, damit wir zu freudigen Zeichen des Immanuel in unserer heutigen Welt werden. Freut euch also, liebe Brüder, denn Weihnachten ist schließlich eine Zeit der frohen Botschaft und der Hoffnung.

Hier ist ein Weg für uns, damit wir unsere Praxis und unsere Verehrung für Bruder Karl vertiefen können, vor allem jetzt, da sein Leben und sein Charisma von der Weltkirche anerkannt worden sind. Nach der Heiligsprechung erhielt ich vom Dikasterium durch Bischof John MacWilliams aus der Sahara 20 Reliquien von Bruder Karl. Diese Reliquien sind für uns verfügbar. Wir, das internationale Team, möchten sie euch zur Verfügung stellen. Dazu ist es notwendig, einen Brief mit der Bitte um eine Reliquie ericlozada@yahoo.com zu schreiben. Wer zuerst kommt, mahlt zuerst. Die einzige Voraussetzung für den Erhalt einer Reliquie ist,
dass sie nicht nur der privaten, sondern der öffentlichen Verehrung dient, vor allem in den nach Bruder Karl benannten Seminaren und Pfarreien. Herzlichen Dank.

Möge der Immanuel uns dazu befähigen, die Zeichen unserer Zeit zu verstehen, auf ihren Ruf im Gebet und in der Unterscheidung zu antworten und in Zusammenarbeit mit dem Volk Gottes zu handeln, als Wegbereiter des Immanuel, der in unserer heutigen Welt gegenwärtig wird.

Mit meiner brüderlichen Liebe und Umarmung,
Eric, euer dienender Bruder

PDF: Weihnachtsbrief 2022 von unserem Bruder Eric

OSTERBRIEF AN DIE BRÜDER IN ALLER WELT

VON OFFENEN GRÄBERN ZU NEUEN WEGEN DER HOFFNUNG

„Du, der du mich viel Mühsal und Unglück hast sehen lassen, wirst mich wieder aufrichten; aus den Tiefen der Erde wirst du mich wieder heraufführen.“ (Ps 71,20)

„Ihr, die ihr im Staub wohnt, wacht auf und singt vor Freude! Denn dein Tau ist ein Tau des Lichts, und die Erde wird die Toten gebären.“ (Jes 26,19)

„Und viele von denen, die im Staub der Erde schlafen, werden erwachen, die einen zum ewigen Leben, die anderen zu Schande und ewiger Verachtung.“ (Daniel 12,2)

„Wir sind ein Ostervolk“, wie es Kardinal Luis Antonio Tagle in einem seiner Bücher ausdrückt. Die österliche Realität erinnert uns daran, dass es inmitten all der Gewalt eine viel größere Realität des Friedens in unserer heutigen Welt gibt. Dabei handelt es sich nicht um eine Zauberformel, sondern um ein sich erweiterndes und vertieftes Bewusstsein, das aus den Tiefen der Erde entspringt und in jede Realität unserer Welt überfließt. Der Weg zu dieser österlichen Realität führt über die Betrachtung der Menschheit und der Welt durch die Linse Gottes, der Jesus von den Toten auferweckt hat. In Gott wird das ganze Universum mit der Freude des neuen Lebens im auferstandenen Christus geboren, trotz allem, was versucht, dieses Leben zu beeinträchtigen. Wir wachsen weiter als Menschen der Hoffnung, als reife Kinder des Lichts, auch wenn Tod und Dunkelheit heute die vorherrschende Wirklichkeit zu sein scheinen. Wir sind weiterhin Botschafter der Hoffnung inmitten von Krieg und Gewalt in der Ukraine, Myanmar, Haiti, Afghanistan, inmitten von Armut und Ungleichheit in den Ländern Afrikas und Asiens, inmitten von ökologischer Zerstörung, die die ärmeren Teile eines Landes schwer trifft, inmitten von wirtschaftlichen Kernschmelzen, von politischen Rivalitäten, von der Pandemie, die v.a. die Schwachen und Armen auf der ganzen Welt schwer trifft. Die Liste ließe sich fortsetzen.

Die Hoffnung auf das neue Leben im auferstandenen Christus ist ein Gegenmittel zu den vorherrschenden problematischen Haltungen von heute – dem Wunschdenken als Weg der Realitätsverleugnung und der – flucht, der Verstrickung in unsere dunkle Realität, die uns zu Gefangenen der Finsternis und der völligen Hilflosigkeit macht, oder der Haltung, alles zu tun, um zu überleben, und dabei nur an unser eigenes privates Wohl zu denken, ohne Rücksicht auf das Gemeinwohl und die Sorge um unser gemeinsames Haus.

Die Hoffnung ist keine Flucht, sondern ein Durchschreiten des dunklen Tunnels der Wirklichkeit mit einem Sprung des Vertrauens hin auf den Geber des Lebens und des Lichts, auf den Gott, der immer vor uns und hinter uns ist. Hoffnung ist eine liebevolle Hingabe an die Wahrheit, dass der Tod nicht das letzte Wort über alles hat, auch wenn das Böse die Oberhand zu haben scheint. Die Herausforderung der Hoffnung besteht heute darin, Bruderschaften der Hoffnung aufzubauen, also Menschen zu sammeln, die sich gemeinsam auf den Weg machen, sich gegenseitig annehmen, einander mit Respekt zuhören und erkennen, wo die Menschheit Teil des Problems geworden ist, anstatt Teil der Lösung für die Probleme unserer Welt. Als Menschen der Hoffnung gehen wir als Brüder und Schwestern gemeinsam auf die Verwirklichung von Gottes Traum für unsere heutige Welt im auferstandenen Christus zu. Einzelne Anstrengungen können nur wenig bewirken. Unsere heutige Welt sehnt sich nach einer neuen Weltordnung, die von allen geteilt wird und in der Osterbotschaft der Hoffnung gründet.

Aber das Wichtigste zuerst. Lassen Sie uns zunächst gemeinsam erkennen, wo die Gräber unserer Welt sind, die Gott im auferstandenen Christus mit uns und durch uns zu öffnen bereit ist. Offener Krieg, Armut, Umweltzerstörung, Migration und globale Spaltung sind Symptome eines bösen Willens, der in den Gräbern der menschlichen Herzen begraben ist. Gier, Gleichgültigkeit, Gewalt, Groll und Hass sind Begleiterscheinungen menschlicher Veranlagungen, die auf Missachtung, Misstrauen, Werteverfälschung und Blindheit für das Gute beruhen. Diese Veranlagungen werden zu geistigen Haltungen, die Strukturen der Gewalt, der Ungerechtigkeit und des Machtmissbrauchs schüren, die den Verstand vernebeln und das Herz des Einzelnen betäuben. Gemeinsam wird daraus eine Kultur, in der die Unwahrheit zur Wahrheit und die Dunkelheit zum Licht wird. Die Hoffnung wurzelt in der festen Überzeugung, dass Gott allein im auferstandenen Christus unsere Gräber öffnen und unseren bösen Willen in einen guten Willen verwandeln kann. Uns selbst überlassen, sind wir zu blind, verwundet, gebrochen und hilflos.

Und so hoffen wir gemeinsam als Brüder und Schwestern, die auf dem Weg sind. Ausgehend von unseren örtlichen Gemeinschaften, getreu unserer spirituellen Praxis der Lebensbetrachtung, des Wüstentags, der Anbetung und der Bruderschaftstreffen, schenken wir unserer Welt heute Hoffnung – Tag für Tag. Wir führen einen Dialog und erkennen gemeinsam, wohin der Geist uns führt – persönlich, gemeinschaftlich, weltweit. Keiner steht allein. Jedes persönliche Zuhören ist ein globales Zuhören. Aber der aktive Teil kommt hauptsächlich von Gott im auferstandenen Christus. Unsere Aufgabe ist es, tief zuzuhören und an Gottes rettendem und sogar heilendem Wirken in unserer schönen Welt mitzuwirken. Die Tätigkeit der Hoffnung gründet sich auf Jesu Gabe der Passion (vom lateinischen Wort passio, das Nicht-Tätigkeit bedeutet). Jesus rettet die Welt in erster Linie durch seine Ohnmacht am Kreuz, und nicht durch seine Tätigkeit des Heilens und Predigens.

Wenn wir uns geschlagen, missverstanden, gedemütigt, nicht unter Kontrolle und misshandelt fühlen, wenn wir anderen Liebe und Güte anbieten, erleben wir unsere Leidenschaft als Liebende der Menschheit. Hier und nur hier sind wir eingeladen, uns eine wichtige Frage zu stellen: Wie werden wir auf das Böse reagieren? Was für ein Herz wollen wir den Tätern des Bösen anbieten? Welche Art von Leben sind wir bereit, unserer heutigen Welt zu schenken? Unversöhnlich oder vergebend? Wütend oder nüchtern? Nachtragend oder liebevoll? Erst als Jesus der Menschheit, die sein Angebot der Liebe ablehnt, aus freien Stücken seine Vergebung anbot, schenkte ihm der Vater das neue Leben.

Wir sind eingeladen, Boten dieses neuen Lebens für unsere verwundete, gewalttätige und zersplitterte Welt zu sein. Wir tragen beides in uns: sowohl unsere Freuden als auch unsere Sorgen, unsere Gleichgültigkeit und unsere Fürsorge, unsere Ängste und unseren guten Willen. Mit allem wollen wir uns senden lassen. Charles de Foucauld möge uns weiterhin in unserem Wunsch inspirieren und begleiten, das Evangelium mit unserem Leben zu verkünden.

Möge seine Heiligsprechung ein Anstoß für unsere Kirche sein, sich heute als Bruder und Schwester für alle zu verstehen, als Missionarin an den Peripherien, als Prophetin des Dialogs und als Beschützerin der Schöpfung, unseres gemeinsamen Hauses.

Eric Lozada

PDF: 22-04-17, Osterbrief 2022, dt., Eric LozadaEric Lozada, Otserbrief

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