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Jean-François SIX. Carlos de FOUCAULD
Carlos de Foucauld deseaba que se leyeran a menudo las vidas de los santos y hombres de Dios. Estas vidas, decía, son «una especie de comentario al evangelio».
Para el hermano Carlos, el evangelio no se comenta por medio de notas, sino de hechos. Y este sentimiento era tan vivo que vino a ser el elemento esencial de su vocación sobre la tierra. Jamás, de la Trapa a Tamanrasset, se sintió el hermano Carlos llamado a una vocación de predicación por la palabra, sino a una predicación por las obras. No le basta hablar el evangelio. Quiere gritarlo. Ahora bien, sólo la entrega de toda una vida y cierta manera extrema de poner en práctica el evangelio puede tener la amplitud de un grito. El hermano Carlos está constantemente acuciado por el deseo de conformar su vida a la de Jesús por la más estricta imitación posible. Lo que por encima de todo y a cada momento le importa es hacer exactamente lo que Jesús quiere de él.
Y este grito de la vida es el que hemos oído* todos, cuando hemos descubierto esta alma generosa enamorada de Jesús como del único absoluto. Él nos ha puesto frente a las mediocridades, enseñándonos con qué seriedad hay que tomar las exigencias del absoluto. «¿Por qué me llamáis Señor, Señor, y no hacéis lo que digo ?» 2. «No todo el que diga Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que haga la voluntad de mi Padre celestial»
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Jean-François SIX. Carlos de FOUCAULD, vida y camino
15 de septiembre de 1874: Charles de Foucauld tiene dieciséis años, esa edad en la que la adolescencia alcanza su punto crucial, en el que las cosas se deciden, se atan, se aprietan y estallan.
Dentro de unos días dejará Nancy (Francia), donde vive con su abuelo, el coronel De Morlet, para ir a un internado de París. Acaba de terminar la primera parte de los estudios de bachillerato, gracias a un permiso especial por ser más joven de lo que corresponde; ha sacado la nota «bien». Estudia, desde hace tres años, en el Instituto Nacional de Nancy.
Estos últimos años de la adolescencia han sido tranquilos y equilibrados, después de un período muy atormentado. Charles nació en Estrasburgo y pasó allí su infancia, pero la Guerra franco-prusiana de 1870 le expulsó de Alsacia, su país natal: el coronel Charles De Morlet, que no quiere que su nieto sea soldado prusiano, prefiere dejar Estrasburgo y establecerse en Nancy. Charles de Foucauld es un exiliado, toda su vida deseará poder volver a Estrasburgo y se referirá a Alsacia como a un «país anexionado».
ÍNDICE
Agradecimientos y dedicatorias
1. Ebrio de libros y de libertad
2. La fuerza de la fe
3. El corazón y la fe
4. «Mi Nazaret»
5. La idea que ha de hacer triunfar
6. No Tierra Santa, sino los más abandonados
7. El camino del sur
8. Abandono en los acontecimientos
9. Los abandonados, la Eucaristía, la presencia
10. Tiempo de desbrozo
11. Sin Ningún compañero
12. La lengua del otro
13. Muy alegre de carácter
14. La deuda hacia los que dan su sangre
15. Inclasificable y simple
16. Su rostro
Conclusión
Anexos
Notas
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(Français) Homélie dans la fête de Saint Charles de FOUCAULD. Michel HENRIE
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(Italiano) Gian Carlo SIBILIA, piccolo fratello di Jesus Caritas: 90 anni
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Escritos Espirituales. Carlos de FOUCAULD
«Contra todas las conjeturas humanas, el padre Foucauld es un personaje de palpitante actualidad. Nadie pudo imaginarlo hace medio siglo, cuando caía asesinado en pleno desierto del Sahara. Aventurero a lo divino, quiso ser apóstol con el ejemplo más bien que con la palabra en el lugar de menos atractivos humanos, comprobándose al cabo de medio siglo la fecundidad apostólica de su sangre. Su espíritu pervive en muy numerosos seguidores e hijos espirituales. Entresacados estos escritos de sus «Meditaciones sobre el Evangelio», su correspondencia y sus apuntes diarios, constituyen una revelación de su espíritu y de las tiernas comunicaciones que recibía en su trato con Dios en una oración moralmente continua». (Revista El Pasionario).
«Es difícil sustraerse a la seducción que ejerce la figura de Carlos de Foucauld. Nos ponemos a leer sus escritos e identificamos de inmediato un alma ardiente, enérgica y resuelta, con una vocación impresionante. Y sentimos su presencia, una presencia ineludible, que es unas veces aliento e invitación a romper ciertas ligaduras y otras reproche y remordimiento por nuestra cobardía. Al final del prólogo, después de espigar varias citas reveladoras del talante de Carlos de Foucauld, René Bazin deja caer esta frase, que es una recomendación: «Se
pueden, ¡ay!, leer muchos libros sin encontrar una línea que se acerque a éstas». (Revista Agustiniana de Espiritualidad).
«Si el grano de trigo no muere…» Vivió y murió Carlos de Foucauld, humildemente, calladamente, pero solo por Dios y para Dios. Podría creerse que duraría poco su memoria, cuando hace unos cincuenta años, moría solo en la inmensa soledad del Sáhara. Pero hoy sus numerosos hijos espirituales se van esparciendo por el mundo. La fineza de su fe, la generosidad de su entrega, su tierna piedad contagian al lector. Tiene párrafos admirables que son un canto a la soledad y frases de fuego que le colocan entre las almas más enamoradas de la cruz». (Revista Cistercium).
ÍNDICE
PREFACIO … 6
PRIMERA PARTE … 12
EL TRAPENSE … 12
SEGUNDA PARTE … 37
EL SIRVIENTE DE LAS CLARISAS … 37
TERCERA PARTE … 118
EL SACERDOTE, EL ERMITAÑO EN EL SAHARA … 118
CUARTA PARTE … 141
EL APÓSTOL DE LOS MUSULMANES … 141
M E M E N T O … 152
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365 días con Carlos de FOUCAULD. José Luís VÁZQUEZ BORAU
Prólogo
Acompañados día a día, a lo largo del año, de las palabras del hermano Carlos de Foucauld, podremos ir adentrándonos en lo que para él significó «vivir Nazaret» con sus tres ejes principales: Evangelio, Eucaristía y Evangelización. ¿Qué nos quiere indicar Foucauld hoy a propósito de su insistencia en la vida de la sagrada familia de Nazaret? En primer lugar, inserción en la realidad. Nazaret significa la condición humana, los trabajos y los días, una escucha incesante de las circunstancias y de los acontecimientos, una búsqueda apasionada para explorar lo mejor posible todos los datos de la existencia, avanzando en el conocimiento de las cosas como en el aprendizaje del saber vivir con las demás personas. Además, el reconocimiento de que cada ser humano es mi hermano, con la misma dignidad que yo, junto con la confianza espiritual en que en la vida ordinaria se puede vivir unido al Dios-Trinitario. Pero compete a toda persona bautizada poner en obra su bautismo, su vocación propia, de una manera creadora; conducirse como hermano del Resucitado allí donde se encuentre, en su «Nazaret», en la existencia cotidiana.
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En el corazón de las masas. René VOILLAUME
Presentación
Siendo René Voillaume miembro de la congregación de los Hermanos de Jesús y, más aún, el fundador ante la Iglesia de esta Congregación, que sigue las huellas de Carlos de Foucauld, para situar adecuadamente el libro En el corazón de las masas comenzamos ofreciendo una síntesis del ideal y la misión que Foucauld quiso vivir durante su vida y nos dejó como legado, marcando para la posteridad dos tradiciones dentro de su carisma: a) Los «solitarios desbrozadores», asociación eclesial fundada por el propio Carlos de Foucauld, la Unión de hermanos y hermanas de Jesús, Sodalidad Carlos de Foucauld, que, en la comunión de los santos, ya sean sacerdotes, religiosos/as o laicos, como él, van abriendo caminos, con su creatividad, en los ambientes más alejados de la Iglesia, y que en la actualidad cuentan con más de 1.000 discípulos extendidos por todo el mundo; y b) Las «Fraternidades», cuyo máximo exponente, inspirador y fundador fue el hermano René Voillaume, del que nos vamos a ocupar.
Índice
En el corazón de las masas … 2
Presentación … 4
Carlos de Foucauld, ideal y proyectos de fundación … 4
René Voillaume y la manifestación progresiva de su vocación … 6
La Fraternidad de El-Abiodh-Sidi-Cheikh … 8
La II Guerra mundial y la vida de la Fraternidad … 8
La misión de la Fraternidad se dilata … 9
Por los caminos del mundo … 11
En el corazón de las masas … 12
Prólogo a la segunda edición francesa … 14
Prólogo a la quinta edición francesa … 15
Prefacio … 16
Primera parte … 18
Preámbulo … 19
1 El padre De Foucauld y sus Hermanitos … 20
2 Mensaje de Beni-Abbés … 38
Beni-Abbés, 23 de febrero de 1950 … 39
Segunda parte … 82
1 El misterio de Nazaret … 83
2 Cómo el padre De Foucauld descubrió y vivió el misterio de Nazaret … 87
3 Ermitas y Fraternidades del padre De Foucauld … 97
4 Nazaret, forma de vida religiosa … 109
Tercera parte … 119
1 Hermanitos de Jesús … 120
2 Redentores con Jesús … 124
3 Permanentes en la oración … 132
4 Ejercicios y liturgia … 146
5 Ascética de las Fraternidades … 157
6 Pobreza … 171
7 Trabajo … 184
8 Teología: vida intelectual y perfección evangélica … 197
9 El amor de castidad … 211
10 La obediencia … 227
11 El Hermanito sacerdote … 243
Cuarta parte … 254
1 La unidad del amor … 255
2 El desgarramiento del amor … 270
3 Nazaret … 275
4 Pobreza y amor … 281
5 Nochebuena … 285
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Horeb Ekumene, 375, diciembre 2024
LAS TRES ÚLTIMAS CARTAS DE CARLOS DE FOUCAULD EL DÍA DE SU MUERTE EL 1 DE DICIEMBRE DE 1916
Carlos de Foucauld escribe tres cartas el 1 de diciembre de 1916: la primera, a su amigo Laperrine, que está en Francia, en el frente, para darle noticias de la región. La segunda a su prima, la Sra. DeBondy, en la que le dice: «Cuando se quiere sufrir y amar, se puede mucho, es lo que más se puede en este mundo. Se siente el sufrimiento, no siempre siente uno que ama, y esto es un sufrimiento añadido; pero uno sabe que quiere querer, y querer amar, es amar. No amamos nunca suficientemente, verdaderamente, no amamos nunca lo suficiente, pero el buen Dios, que sabe de qué barro estamos hechos y que nos ama más que una madre ama a su hijo, nos ha dicho, y Él no miente, que no rechaza a quien vaya a Él».
Y la tercera a Luis Massignon,que dice así:
Tamanrasset, 1 de diciembre de1916. Querido hermano en Jesús: Has hecho bien en pedir que te coloquen en la tropa. No hay que dudar nunca en pedir los lugares donde el peligro, el sacrificio, las pruebas sean mayores: el honor, dejémoslo para quien lo quiera, pero el peligro, el sufrimiento, reclamémoslo siempre. Los cristianos debemos dar el ejemplo del sacrificio y de la entrega. Es un principio al que hay que ser fieles toda la vida, con simplicidad, sin preguntarnos si hay orgullo en este comportamiento: es el deber, hagámoslo y pidamos al bienamado Esposo de nuestras almas hacerlo con toda humildad, con todo el amor a Dios y al prójimo. Has hecho bien. Camina por este camino con simplicidad y en paz, seguro de que es Jesús quien te ha inspirado seguirlo. No te inquietes por tu familia. Confía y confíala a Dios, y camina en paz. Si Dios te conserva la vida, cosa que le pido de todo corazón, tu casa estará más bendecida, pues estarás más unido a Jesús y tendrás más vida sobrenatural. Si mueres, Dios guardará a la Sra. Massignon y a tu hijo como tú les hubieses guardado. Ofrece tu vida a Dios a través de Nuestra Madre la Santa Virgen, en unión al sacrificio de Nuestro Señor Jesús y por todas las intenciones del Sagrado Corazón, y camina en paz. Ten confianza en Dios que te dará la mejor suerte para su Gloria, lo mejor para tu alma, lo mejor para las almas de los otros, porque todo lo que Él quiere, tú lo quieres, plenamente y sin reservas. Nuestro rincón del Sahara está en paz. Rezo por ti de todo corazón y al mismo tiempo por tu hogar. Carlos de Foucauld.
Cuando Foucauld termina de escribir al mediodía se encuentra solo en la ermita. Unos cuarenta senusitas llegan silenciosamente y llaman a la puerta. Foucauld abre. Lo atrapan, lo tiran delante de la puerta de la ermita, se pone de rodillas y calla. Le ordenan poner los brazos detrás de la espalda y se los atan a los tobillos. Le interrogan y solo dice, en árabe: «Voy a morir». Lo confían al cuidado de un muchacho de quince años y saquean la ermita. Alguien grita: «Vienen dos soldados». Les disparan. Y el muchacho, nervioso, dispara también sobre Foucauld. La bala entra por detrás de la oreja y sale por el ojo izquierdo. El drama ha durado un cuarto de hora.
Foucauld no murió como un soldado con las armas en la mano.Su muerte fue un accidente, ya que sus manos atadas a los tobillos indican que querían llevarlo como rehén sobre un camello. A lo largo de su vida Foucauld pedía el martirio. Y así fue. Si el grano no cae en tierra y muere no puede dar fruto. El testimonio de que la vida de Carlos de Foucauld fue una vida entregada es que muchas personas siguen la espiritualidad de Nazaret que el nos trazó y hoy es un testimonio reconocido para la Iglesia Universal.
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San Carlos de FOUCAULD
